厳吉道の「木蘭花・振庭重幕夕暮」：この詩は、その奥深く繊細な意味合いで特に有名である。

顔継道（1038年5月29日 - 1110年）は北宋時代の有名な詩人である。名は書源、号は蕭山。福州臨川文岡沙河（現在の江西省南昌市錦県）の出身。燕叔の七男。父のヤン・シュウとともに「二人のヤン」として知られている。彼の詩の作風は父親と似ているが、彼の業績は父親を上回っている。彼は愛情表現が上手で、特に短い歌詞は、明快で美しい言葉遣いと深い感情表現で有名です。感情を直接表現する。彼は主に恋愛生活について書き、優雅で上品な流派の重要な作家でした。彼の作品『蕭山慈』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Yan Jidao の「木蘭花・振庭重幕夕暮れ」をお届けします。見てみましょう!

マグノリア・スイングコートヤードの夕暮れ

顔継道（宋代）

夕暮れ時には、ブランコ状の中庭は厚いカーテンで覆われ、私はゆっくりとカラフルなペンを使って刺繍が施されたドアに文字を書きます。壁には雨で残った赤い杏の花が咲き、ドアの外では風が吹いた後に緑の柳が尾状花序で覆われています。

超雲が今どこにいるか知っている人はいるだろうか？彼女はきっと春の夢を見ている湘王だろう。紫色の馬は古い道を認識し、塗装された橋の東側の道を通過するときにいななきました。

顔吉道の感情的な文章は憂鬱で曲がりくねっており、彼の誠実な感情に加えて、彼の芸術的表現も独特で、つまり、感情を巧みに表現し、直接表現することを避けようとしています。この詩は、この特徴を完全に体現しており、その深遠で繊細で暗黙の意味を持つことで知られるロマンチックな詩です。

最初の部分の最初の 2 行は、昔訪れた場所を再訪したときのなじみのある光景を描写しています。ブランコとカーテンのあるこの中庭では、まるで美しい女性が詩を書いているようです。その美女が誰なのかは歌詞では明かされていない。しかし、変遷の中の「Chao Yun」という2つの単語から判断すると、Lian、Hong、Ping、Yunのいずれかを指している可能性があります。 「ブランコ庭」はもともと美女たちが遊ぶ場所でしたが、今は美女たちはいなくなり、ブランコだけが見えるようになり、虚しさを感じさせます。「夕暮れの重いカーテン」という言葉と相まって、夕暮れは広大で、カーテンは重く、どれほど深く暗いかが想像できます。そのような環境で暮らす美しい女性は、孤独を感じ、退屈し、悩みを解消することができないだろう。 「暇なときにカラフルなペンを使って刺繍のドアに文字を書きます」という文章が答えでした。 「色筆」とは五色の筆のことです。伝説によると、南朝梁の時代の蒋燕は才智に優れ、多くの名言を残しました。後に、彼は夢の中で郭普に色筆を返すように頼みましたが、それ以来、彼の作品は良くありませんでした。この美しい女性は暇な時にカラフルなペンで詩を書くことができ、彼女が才能のある女性であることがわかります。 「臥秀湖」とは窓に詩を書くことを意味します。窓辺で詩を書いている美しい女性の美しい光景は、詩人が昔の場所を再訪したときに目にするであろう光景を想像したものだが、美しい女性はもうそこにはいない。

最初の部分の最初の 2 行は、主に詩人が外から見た風景と、その風景によって引き起こされた感情を描写しています。この瞬間、詩人は夢から目覚めたようで、目の前には壁から生えている赤い杏の枝と、白い花穂が浮かんでいる数本の緑の柳の木だけが見えました。美しい景色は懐かしい思い出を呼び起こします。赤い杏は、風雨に打たれてやつれた昔の美人の優美な顔のようであり、緑の柳の残った花穂は、幸いにも古い枝に戻った詩人の放浪の行先のようです。この簡潔な連句には、余韻のある魅力と深い感動があり、目の前の風景を使って心の中の感情を表現しており、その意味は言葉では言い表せません。

この移行では、楚王が夢の中で武山の女神に会ったという暗示を用いて、この美しい女性に対する思い出を表現しています。 『小山辞』の序文によると、その後、廉、洪、平、雲の四人の歌姫は「皆、人間界をさまよい」、行方はわからなくなった。そこには、その美女は朝の雲のように飛び去ったと書かれており、それ以来彼女の消息は不明だが、おそらく彼女は別の人とデートに出かけようとしていたのだろう。憶測に基づく記事ではあったが、女性が売春に陥っていたというニュースも明らかにするなど、不安を煽る内容だった。すべてがぼんやりと曖昧で、昨日の夢​​や過去の出来事がすべて目の前に現れます。

詩の意味は、美しさについて書くことから自分自身について書くことへと、終わりのところで突然変わります。しかし、分離しているようでいて一体化しており、仮想的でありながら現実的であり、イメージはより美しく、感情はより深いものとなっています。詩人は美女の住処を知っているとは言わず、代わりに擬人法を使ってその住処を馬に帰した。この比喩は、詩人が貴族の子女であるというアイデンティティと一致しています。詩人が立派な馬に乗ってこのブランコのある中庭まで行き、玉の塔と刺繍の扉の中の人物に会ったことがわかります。彼は頻繁に出入りするので、馬でさえ彼の足跡を認識するのです。紫色の馬が誇らしげにいななき、柳が描かれた橋に影を落とし、芸術的な構想は極めて美しい。それは仮想の中の現実であり、現実の中の仮想である。清代の沈謙はこう言っている。「歌詞を書くとき、乱れを使って新しさを、混乱を使って成功を見せる。現実の言葉だけを使うと失敗する。康伯克の『恍惚の時、花は乱れて舞う』、顔書遠の『紫の馬は古い跡を知り、いななきながら、絵橋の東の道を通り過ぎる』、秦少有の『沈む太陽に向かって静かに花を咲かせる、私の悲しみは誰にも分からない』、彼らは皆この方法を習得している。」（『作詞雑談』）は実に的を射ている。

この詩は、その深遠で微妙かつ暗黙の意味合いで知られています。黄遼遠の『遼遠辞選』では、この詩を次のように分析している。「最初の二行は別れについてで、作者は奥深い庭と閉じられた門を想像している。それから、壁の中の人々は雨上がりの花のようで、門の外の行方は風後の尾状花序のようだと言っている。最後の段落の最初の二行は、それ以来何の音沙汰もないと言っている。最後の二行は、再びその場所を通り過ぎるとき、馬はまだ感情があり、ましてや人はいないと言っている。」しかし、作者は実際にこれらの含みを言ったわけではなく、読者の想像に十分な余地を残している。