那藍星徳の『典江口・南海の梁耀廷に送る』：詩人は隠遁生活に憧れる

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那藍星徳の『典江口記 南海の梁耀廷に送る』をお届けしますので、見てみましょう！

電江春·南海の梁耀廷に送る

那蘭興徳（清朝）

旅で埃をかぶった帽子、あなたをここに留めておくことはできないけれど、私はあなたについて行きたい。帆はどこにありますか？南浦江に雨が降っています。

ロマンチックな日々を振り返ると、私は紫竹村の近くに住んでいました。顧紅玉、三生約束、しかしそれは梁紅路か？

この詩は「南海の梁耀廷に送る」と題されており、梁毓蘭が北京を離れて広東省に戻ったときに、納藍星徳が梁毓蘭への贈り物として書いたものである。

最初の節の最初の行は、ヤオ・ティンが南へ戻りたいという願望と、たとえ留まれなくても去ることに躊躇し、過去への執着を描いています。 「私はあなたを留めることができない、私はあなたに従います」という文章は、平易でシンプルですが、ある程度の別れの気持ちを表現しています。これは、宋代の蔡深の詩「草踏」の「私はあなたを留めるためにあらゆる手段を講じましたが、できませんでした。私があなたを留めることができなければ、あなたは行かなければなりません」に基づいています。蔡深の詩の3つの文に凝縮された深い愛情が、短い文に凝縮されており、もちろん深いものです。そして次の一文「帆はどこだ？沈香の雨が南埔に降っている」は「私はあなたについて行きます」の続きです。これは姚婷が小さな帆に乗って故郷への旅に出ることを表現しています。南埔は彼の友人姚婷が帰る場所です。これは姜燕の『告別譜』から来ています。「春の草は青く、春の水は青く、私はあなたを南埔に見送るのがとても悲しいです！」ヤオティンは現在南シナ海におり、梁培蘭は船に乗って雨の降る故郷に帰ろうとしているところだ。

第二節に「振り返る」という言葉が出てくるとすぐに、詩人が回想を始めていることがわかります。詩人は紫竹村での過去の隠遁生活を振り返ります。あの自由で気楽な生活は本当に懐かしいです。当時、詩人は友人と親しく、お互いを親友とみなしていました。ここで言う優雅とは、詩や随筆について語り合ったり、書や絵画を鑑賞したり、あるいはただ心を開いて友情を語ったりすることかもしれません。しかし、詩人はここではっきりとは言わず、「紫竹村」という3つの単語を使って、隠遁的な感情と無関心な雰囲気を漠然と示唆し、読者が自分で連想するように任せている。結びの文章も想像力豊かな言葉で書かれており、思い出の中の友人に対する深い愛情が表れています。 「孤独な雁の言葉」は、孤独な雁は詩の中で別れのイメージであり、葉孟徳の『于美人』から来ています。「万里の雲の帆はいつ到着し、孤独な雁を送り出すのか、目を閉じて千の山と川を眺める。」二人の間には千の山と川があり、船が通り過ぎるのは困難であるため、二人は悲しい気持ちで孤独な雁が去っていくのを見守ることしかできないと表現しています。ここで容若は、姚雲が一羽の雁が南へ飛んでいくように南へ行ってしまい、人々に悲しみと孤独を与えているとも言った。しかし、友人は故郷に帰ってきてしまったので、一人で悲しんでいても無駄でした。そこで彼は次に友人を褒め称えた。「三生経てば、私たちのパートナーは梁紅だろうか？」詩人は仏教の三生の概念を持ち出し、もし本当に前世があるのなら、姚廷の前世は梁紅のような人だったに違いないと言い、ユーモラスな方法で姚廷への深い愛情を表現した。

この詩は、現実と想像の表現手法を組み合わせており、まず友人が北京を離れ広東省に帰る場面を描写し、友人の出発に対する詩人の懐かしさと名残惜しさを表現し、詩人の深い愛情を明らかにしています。そして、現実を幻想に変え、想像力を働かせて、友人の過去の優雅でロマンチックな隠遁生活、そして友人と詩人との心の交流の美しい思い出を回想した。最後に梁紅で締めくくり、友人が帰国後にうらやましい生活を送るだろうというナランの美しい希望を表現すると同時に、友人に対する深い郷愁を表現した。

同時に、この詩は詩人が隠遁生活に憧れていることも表しています。例えば、「紫竹村」のイメージは、詩人が友人の隠遁した場所を思い出したことを反映しており、「三生」のイメージは仏教用語から引用されています。同時に、詩人は「梁紅」を使って友人を比喩的に表現し、友人に幸運を祈っており、詩人の隠遁的な感情を暗に表現しています。