「秋夜の山閣の贈り物に対する慧師への返事」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

秋の夜、山荘で慧師からの贈り物に報いる

陳奎（唐代）

秋の明るい白い森、静かな緑の山々。

座禅では、物事の変化を感じながら、スクリーンを開いたまま一人で座ります。

夜は風と泉の音が混じり合い、夜は月と露が冷たく光ります。

王吉、私の世俗的な悩みは解決されなかったことを感謝します。

翻訳

月明かりが山や森を秋の色に照らし、緑の山々はとても穏やかで静かです。

禅の部屋に座って、すべてのものの変化を感じながら、一人で座りながら窓やドアを開けずにはいられませんでした。

夜は風や泉の音が騒々しく、月下の冷たい露が夜の光を涼しく澄ませます。

世俗的なことを忘れている皆さんに、私はこの世の悩みをすべて取り除いていないことに罪悪感を感じながら、心からお見舞い申し上げます。

感謝

慧禅師の贈答詩の内容は不明ですが、秋の夜の瞑想に関する詩であることが推測できます。したがって、この帰還の詩は山と森の静けさから始まります。 「秋の明るい白い森、わずかに緑の山は静かです」、秋の夜の山林禅寺は静かな禅に満ちています。この詩の真ん中の2つの連句は、風景と物体を描写しています。二番目の連句は「禅の修行で、私は世界の変化を感じ、衝立を開けて一人で座る」です。この僧侶の部屋に住んでいると、景色の変化や季節の移り変わりを感じます。私の心は非常に乱れているので、ドアを開けて一人で座って瞑想したり空想したりせずにはいられません。これは慧禅師の禅の悟りの状態を示しています。瞑想は心を落ち着かせ、知恵をもたらします。 「風と泉の音が夜に混じり、月と露が夜に冷たく輝く」という連句は、静かで冷たい状態を描写しており、非常に詩的で禅的です。最後の二行「煩悩を忘れてもなおそれを捨て去ることができない人であることに感謝する」は、世間の人々は慧先生のように煩悩を忘れることができず、煩悩に悩まされていること、彼らは本当に無力で哀れであることを嘆いている。この詩は、場面の中で慧先生が清らかで明るい状態を追い求める詩人の思いを表現している。

この詩の構成は非常に独創的です。導入、展開、転換、結末が自然で穏やかです。風景や人物の描写がシームレスに融合されています。陳子曉には「雨上がりに王元外と開元寺南塔に登り、山亭に一人で座る慧師に贈り物をする」という題名の詩もある。この詩の内容はこの詩と関連しており、相互に参照することができる。

背景

この詩は慧先生から贈られた詩に応えて書かれたもので、おそらく唐代高宗の治世下、開墾二年（682年）に陳子が科挙に合格して進士となる前に書かれたものと思われます。