崔玉之の「水歌・地江歌」：この詩は荒涼として憂鬱で、感情に満ちている

崔毓之（1158年 - 1239年/1240年1月19日）は、幼名を興浪といい、鄭子、鄭智、聚伯とも呼ばれた。彼は広東省増城市（現在の広東省広州市増城区）に生まれた。南宋時代の著名な官僚、詩人。崔玉之は軍事や政治に勤勉であっただけでなく、学問でも業績を残した。彼は「嶺南の儒学者」として知られ、彼が創設した「儒学院」は嶺南史上最初の学問学校とみなされています。彼は詩や散文にも優れた業績を残し、嶺南宋詩の創始者であり、「広東詩の創始者」として知られていました。 『崔清賢公全集』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が崔玉之の『水条歌頭地帖』をお届けします。見てみましょう!

水の旋律の歌：江歌に刻まれた

崔毓之（宋代）

雲間の数千里を守り、尖門関を守る。見渡す限り山々が連なり、北には長安があります。人々は100年間苦しみ、幽霊たちは助けを求めて叫んでおり、今こそ天が恩返しをすべき時です。手書きの追悼文には真心に満ちている。

緑のランプに向かって、白い頭を掻くと、滴る水の音が残る。私は老齢になってもまだ何も成し遂げていないので、余暇の時間が妨げられています。梅嶺山の緑の木陰と青い種子、浦江の澄んだ泉と白い岩、私たちの古い同盟の冷たさはあなたのせいです。クリスマスイブ、戦争が激化する中、私は故郷に帰ることを夢見ています。

南宋時代の高名な官僚である崔玉之は広州出身で、常に「広東詩の王」として知られてきました。彼が開拓した「優雅さと活力」の原則を体現した嶺南詩風は、後の嶺南詩人に大きな影響を与えた。南宋末期の李昴、趙弼、王湘、陳季らは、この「優雅で力強い」詩風を直接継承した人々である。この詩は荒涼として陰鬱で、感情に満ちており、その感情とスタイルは陸游、辛其季、陳良の詩に似ています。崔玉之は嶺南の辺鄙な地域に住んでいたため、彼の詩はほとんど残っておらず、あまり知られていない。

「千里の雲間に立って見張り、尖門関に立って見張りをする。」冒頭の文章は、見下したような荘厳な雰囲気で、詩全体の英雄的な調子を形成しています。 『万歴』ではその地域の遠隔性について述べ、『雲間』では高地について述べ、『書』では崔玉之が平定使であったことを指摘している。尖門関は四川省と陝西省の間の重要な峠であり、軍事戦略家が戦わなければならない場所です。詩人は「一人で一万人の敵から峠を守ることができる」この重要な軍事拠点に立ち、周囲を見回して多くの感情を感じました。次の文体は、英雄的なものから荒涼としたものに変わります。 「乱山」の二行は、杜甫の「白雲青山千里、北を向くと長安が目の前にあるのが心配だ」（『小寒食船記』）という言葉に基づいています。長安は漢と唐の時代の古都です。古代の詩では首都を指すのによく使われます。これは北宋の首都、汴京（現在の河南省開封市）を指しています。長安は江閣の北に位置し、長い間金軍の支配下にあったため、「北にまっすぐ長安がある」という文は、文字通りの意味と比喩の両方を持ち、二重の意味を持っています。文章には「悲しみ」という言葉はありませんが、悲しみは残っています。山は果てしなく続く、古都はどこにある？「一直線北」という五文字は、軽々しく語られているようだが、実はそこには限りない悲しみと憤り、限りない血と涙が込められている。次に詩人はこれを詳しく述べ、金兵の侵略によって民が受けた大きな苦しみを描写した。

「人々は百年苦しみ、三辺の矢に打たれて幽霊は泣いている」この二つの文章は、宋王朝が南下して以来の中原の人々の悲惨な運命を要約しています。中原の人々は悲惨な状況に陥り、国境地帯では戦争が頻発し、数え切れないほどの死者が出ました。 「鬼が泣く」という表現は、杜甫の『進軍』に書かれている「新しい鬼は不満に悩み、古い鬼は泣き、空は曇り、雨は濡れ、音はさえずっている」という言葉とまったく同じです。この二つの文章は戦争の苦しみを生々しく描写しており、読者に共感を抱かせ、敵に対する憤りを喚起します。その後、著者は文体を変えて、次のことを明確にしました。神は良いことを報い、不幸は終わり、良い時代が来て、不幸は長く続かず、苦しみの日々は終わるはずです！「神は良いことを報いてくれる」という5つの言葉は響き渡って力強く、勝利を保証し、失われた領土を取り戻したいという著者の強い願望を明らかにしています。彼は陸游の「反逆した敵の運命は終わり、彼らの仕事は平和です」や「数千里の煙と塵が晴れるのを見るようなものです」（「酔って書いた草書の巻物の後」）と同じ切実な期待を持っています。

次に、著者は北方の人々への憧れと心配から自分の責任を考え、自らも四川に留まって金軍から守り、管轄下の人々が金人によって危害を加えられないようにしたいという思いを表明した。 「手書き」の2つの文章は、勇ましい精神と高尚な志に満ちており、すべての言葉が金属や石の音のように聞こえ、著者の国家と人民に対する真摯な思いが伝わってきます。本当にワクワクして心が震えます！

2 番目の節では、「緑のランプに向かって、白い頭を掻くと、時計の音は消えていく」という 3 つの短い文を使用して、作者が詩を書いたときの雰囲気、つまり緑のランプがちらつき、夜の時計が終わろうとしている様子を表現しています。 3つの文の中では、「白髪を掻く」という3つの単語に重点が置かれており、「老齢になっても何も成し遂げられず、悠々自適な生活が妨げられている」という嘆きにつながっています。ここでの「功績」とは、一般的な名声のことではなく、失われた領土を回復するという大義のことを指します。これは陸游の「白髪、灰色の顔の自分を見るのは恥ずかしい」や「反逆する胡族が敗北するまでは私の心は安らぎません」（『3月17日の夜、酒に酔って書いた』）と同じである。 「老年期になっても業績は未完成」であったため、引退して山や川で暮らすという著者の当初の計画は打ち砕かれた。北宋の名官范仲厳が国境に駐屯していたとき、後漢の竇仙のように匈奴を北に追い払い、燕然山に登り、石に刻んで功績を記してから帰還することはできないと感じ、ため息をついてこう言った。「泥酒一杯、故郷は数千里も離れている、燕然山を刻むまで帰る道はない」（『漁夫の驕り』）。崔玉志も同じ気持ちだった。彼は故郷をとても懐かしがっていたが、金軍から土地を守るという責任感から、異国の地に留まらざるを得なかった。彼は、まるで広州の白雲山の浦江の湧き出る泉や広東省北部の梅嶺山の青梅が、田舎に隠居するという昔の約束を忘れたことを責めているかのようで、故郷の山や川を失望させたと感じていた。文中の「古い同盟は冷え切った」は裏切りの意味を指します。 「私たちの古い同盟の冷たさを責める」という5つの単語は、「私自身の余暇を妨げている」という文章を反映しています。 「変」と「邪魔」という言葉がとても良くて、「老いて成功できなかった」ことと、故郷を恋しく思いながらも帰れないという作者の矛盾した複雑な心境を婉曲的に表現している。この二つの文章はゆったりとした感じだが、その奥底には作者の愛国心が息づいている。

最後の2つの文章「戦争が燃え上がるクリスマスイブ、私は故郷に帰ることを夢見る」は、上記の意味を深めています。つまり、「反乱軍が排除されておらず」、戦争がまだ終わっていないのに、どうやって家に帰れるのか、約束を破ったことを責めないでください。実は、私はいつも故郷が恋しいのです。「クリスマスイブ」に戦争が一時的に鎮まるたびに、私の魂は夢の中で故郷に戻ります！この2つの文章は、郷愁と国に奉仕したいという強い願望に満ちており、信条が1つに融合しています。こうして詩は終わり、人々に終わりのない余韻を残します。