韓愈の「東渓に酔いしれる」：著者は深い友情を自然に深く表現する

韓愈（768年 - 824年12月25日）は、字を随之といい、河南省河陽（現在の河南省孟州市）の人である。自らを「昌里県」と称し、「韓昌里」、「昌里氏」とも呼ばれた。中唐の官吏、作家、思想家、哲学者。韓愈は唐代の古文運動の提唱者で、後世の人々に「唐宋八大家」のリーダーとして尊敬され、劉宗元とともに「韓劉」と呼ばれ、「文豪」、「古今東西の文豪」として知られていました。後世の人々は、彼と劉宗元、欧陽秀、蘇軾を「歴代の四大文人」と呼んだ。彼が提唱した「文学と道徳の一体化」「強い精神と適切な言葉」「決まり文句を避ける」「言葉から文章がスムーズに流れるようにする」などの散文理論は、後世の人々に多大な指導的意義を持っています。 『韓昌礼全集』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、韓愈の「東渓に酔う」をお届けします。見てみましょう！

東渓で酔っぱらう

韓愈（唐代）

昔、李白と杜甫の詩を読んでいたとき、私はいつもそれらが互いに調和していないことを残念に思っていました。

ドンイと私は同じ時代に生きていました。どうすれば彼らの足跡をたどることができるでしょうか?

東業は官職を得ることができず、老年になっても龍鐘としての名声を誇っていた。

韓子は少しずる賢く、ヨモギの生えた高い松の木に寄りかかっていることを恥ずかしく思っています。

私は最初から最後までコオロギのように誠実でありたいと願いながら、ドンイに頭を下げます。

ドンイェは振り返らなかった。まるで小さな棒が巨大な鐘を打ったようだった。

雲になって龍に変身できたらいいのに。

四方八方から東へ追いかけて、別れても、また会うことはできなかったのだろうか？

最初の 4 つの文では、彼自身を李白と杜甫と比較しています。韓少蒙は17歳です。孟の詩は、自身の悲惨な経験を描写したものが多く、言葉や文章の選択において平凡さや俗悪さを避け、簡潔さと厳格さを追求している。彼は賈島と同じくらい有名なので、「賈韓道守」として知られています。韓の詩は孟の詩よりも荒々しく奔放なので、韓は李に、孟は杜に比較されます。ここでは「泊まる」という言葉は出てこないが、詩のタイトル「酔って東渓に泊まる」の中の「泊まる」という言葉と密接な関係があり、深い友情が自然に表れていて、とても感動的だ。

5文目から8文目では、2人の現在の状況と性格を比較しています。 「東爺は官職に就くことができず、老齢になっても龍中のことを自慢している。」詩人は過去の詩の中で、東業を「勇猛果敢」という言葉で表現し、彼が忠実で、正直で、誇り高い人物だったと述べている。 「老年期には、自分の勇敢な精神を誇ります。」 「夸」という言葉は「雄傲」を意味します。韓愈はその後、自分自身についてこう書いている。「韓子は少しずる賢く、背の高い松に寄りかかる緑のよもぎのような自分を恥じている。」 韓は、自分が少し「ずる賢く」、時には孟来ほど正直ではないことを認め、だからこそ官僚社会を切り抜けることができたのだと。東の畑にあるこの高く青々とした松の木の前では、私はヨモギとして恥ずかしく思います。私が言いたいのは、私は今、宮廷で働いていますが、頼りにしているのはほんの少しの賢さだけです。孟嬌の才能と比べると、私は本当に恥ずかしいです。

最後の段落では、彼らの友情が永遠に続くことを願います。私は孟嬌をとても尊敬しています。私はクリケットを追いかけて、災難を避けるために孟の旗を掲げたいと思っています。もし孟嬌がこのまま続けば、私の才能と孟嬌の才能の差は「一寸の棒が大きな鐘を打つ」ほどに大きくなるだろう。私は雲になり、孟嬌は龍になりたい。この世に別れはあっても、二人は雲と龍のように永遠に一緒に歩んでいきたい。

この詩は酒に酔った状態で書かれたもので、抑制のない言葉、奇抜な考え、ユーモアが盛り込まれている。詩は、詩人が李と杜を慕う気持ちを表現することから始まり、友人たちと別れたくない気持ちを表現し、詩の芸術に対する詩人の追求と自信を示している。

詩全体が分かりやすく、印象に残ります。彼は『易経』の「千卦文雁」に「類は友を呼ぶ、同心のものは引き合う、雲は龍に従い、風は虎に従う」とあるように、多くの暗示を用いて孟嬌への尊敬の念を豊かで暗示的に表現した。彼は自分と孟嬌が雲と龍になることを願っていた。同時に、著者は「酔っ払い」という言葉を使って孟嬌と自分自身を「傲慢」で「少しずる賢い」と表現しており、二人がお互いに深い愛情を抱いていることがうかがえる。