羅斌王の「鄭少福を遼に遣わして出征騎士の詩を書かせる」は発想が斬新でロマンに満ちている。

羅斌王は、字を光光といい、唐代の詩人で、「初唐四才」の一人です。生涯に多くの作品を書き、唐代文学の隆盛に貢献しました。面白歴史編集者と一緒に羅斌王の「鄭少輔を遼に派遣し、英雄が遠く戦う詩を詠む」について学びましょう。

「鄭少福を遼に遣わして、遠く戦う騎士の詩を書かせる」は、羅斌王が書いた五字の規則詩である。この詩は、文体が高尚で、韻が美しく、言葉が華やかであるだけでなく、発想が斬新でロマンに満ちています。

鄭少福を遼に派遣し、騎士が戦争に行く詩を一緒に書いた

羅斌王

国境の灯火がユール峠の人々に警告を発し、騎士たちはサンガン川を渡ります。

柳の葉には銀の矢が咲き、桃の花は玉の鞍の上に輝いています。

満月は弓の影の上にあり、星は剣の先端にあります。

ただ冷たい沂水河の歌を歌うだけのヤン・ダンケから学ばないでください。

【注釈】① 幽塞：秦が六国を統一した後、孟天は30万人の軍を率いて匈奴の侵攻を撃退し、河涛の失われた土地を取り戻した。「彼らは川を境界とし、石を積み上げて城を築き、ニレの木を植えて障壁とした。匈奴は川で馬に水を飲ませることを敢えてしなかったため、彼らは灯台を立てて馬に放牧することを敢えてした。」それ以来、「幽塞」は辺境要塞の同義語となった。 ②サンガン：川の名前。現在の永定河上流域。伝説によると、毎年桑の実が熟すと川が干上がるため、この名前が付けられたそうです。 ③リン：コピーします。

感謝：

唐の高宗皇帝の咸慶年間（656年～661年）、契丹などの貴族集団が国境付近で略奪や侵略を繰り返し、東北部の遼陽地域では戦争が続いた。鄭少福が軍隊に加わるために辺境へ向かったのもおそらくこの頃であった。羅斌王は友人として、鄭少福を遼に送り、共に軍に入隊させるという詩を書いて、鄭少福に別れを告げた。

最初の連句「国境の狼煙が毓来に警告し、騎士たちが桑干河を渡る」は、警報灯が点灯するとすぐに敵を防御する軍隊が到着することを意味し、騎士たちの高い愛国心と犠牲の精神を表しています。 「狼煙が西の都を照らし、心は不安に陥る」や「匈奴はまだ滅ぼされず、魏姜はまた軍に加わる」などの詩句と比較すると、より唐突で力強い。この詩の主人公は「遍歴の騎士」です。このような詩だけが「遍歴の騎士」の性格を自然かつ正確に表現することができます。遍歴の騎士は学者とは異なり、また普通の兵士とも大きく異なります。彼は寛大で決断力がある。 「勇西」は実際の場所であるだけでなく、戦争の正義をも意味します。ここでは秦の将軍、蒙恬の物語を借用しています。秦が六国を統一した後、孟天は30万人の軍を率いて匈奴の侵攻を撃退し、河涛の失われた土地を取り戻した。「彼らは川を境界とし、石を積み上げて城を築き、ニレの木を植えて障壁とした。匈奴は川で馬に水を飲ませることを敢えてしなかった。彼らは灯台を立て、それから初めて馬に草を食ませた。」それ以来、「玉塞」は国境要塞の同義語となった。この詩では「勇征」という言葉が使われており、「騎士」が国境を守るために戦争に行くことを示しています。

敵を倒すには、決意だけでなく優れた武術も必要です。最初の連句に続いて、2番目の連句では、詩人が鮮やかな筆致で「遍歴の騎士」の並外れた武術を生き生きと鮮やかに表現しています。 「柳の葉に銀の矢が刺さる」は倒置文で、柳の葉を銀の矢が射抜くことを指しています。ここでの暗示は、戦国時代に百歩離れた的から矢を射抜いた楊有基の物語であり、決して矢を外さない、並外れた技術を持つ「騎士」を描写しています。 「玉の鞍の上で桃の花が輝く。」 「輝く」という言葉が、疾走する馬に命を吹き込みます。なぜなら、馬が疾走しているときだけ、鞍の上の金と翡翠の装飾が輝くからです。ここで使用されている技法は、雲で月を強調することです。人物を直接描写する代わりに、馬を使用して、横から見た「騎士」の英雄的で輝かしいイメージを強調しています。

二番目の連句は、勇敢で勇気のある「騎士」の恐れを知らない精神をさらに表現しています。「弓の影に満月、剣の先に星」これは、弓を最大限に引いてその影が旧暦の15日の満月のようになり、剣が鞘から抜かれて瞬く星のように輝くことを意味します。しかし詩人はあえてそれを直接言わず、代わりに「満月」が弓の影を模倣し、「星」が剣の先端に飛び込んだと書いた。奇妙なアイデアや比喩は生き生きとしていて、生き生きしています。両軍がどのように対峙したかは記されていないが、敵がいかに圧倒されたかを示している。

最後の連句「冷たい沂水の歌しか歌わない燕端科に習うな」は、荊軻が秦王を暗殺した物語を指しています。荊軻が秦王暗殺の試みに失敗した主な理由は、彼の剣術が十分に強くなかったためである。陶淵明はかつて『荊軻頌』の中で「剣術が下手で、何の偉業も成し遂げられなかったのは残念だ」と書いている。これは「遍歴の騎士」が遍歴の騎士になることを学ばなかったことを意味している。その意味は、そこに何か新しい、非凡なものを見つけることである。厳有易は『易源慈皇』の中で、「事実を直接利用することは誰でもできるが、それを逆に利用する人は、高度な学識を持ち、常軌を逸した見方を超え、先人の古いやり方に盲目的に従わなければ、これを達成できない」と述べている。温一多氏の目には、「生まれながらの騎士道精神」を持つ羅斌王は、「遍歴の騎士」について書くときに、独自の非凡な特質を持っているように映る。

詩の色彩と音楽はどちらも美しく、その表現力を大いに高めています。馬茂源教授はこの詩を高く評価した。「文体が高く、韻も美しく、言葉も鮮やかで素晴らしい。実は李白の『辺境の歌』などの規律詩の先駆けである」