楊炯著『入軍』は、知識人が辺境に貢献したいという崇高な野心を示している。

楊璋（霊明とも呼ばれる）は唐代の大臣、作家であり、王毗、呂昭凌、羅斌王とともに「唐代初期四偉人」の一人として知られています。彼は散文、特に詩を書くのが得意です。 Interesting Historyの編集者と一緒に、楊炯の『進軍』について学んでみましょう。

軍隊に入隊する

ヤン・ジオン

灯台の火が西京を照らし、私は心の中で不公平を感じました。

雅張③は鳳雀に別れを告げ、鉄騎兵は龍城④を囲んだ。

雪が旗や絵画を黒く染め、風には太鼓の音が響き渡ります。

私は学者になるよりも百人隊長になりたい。

【注意事項】

①「徴兵」：岳府の『相和歌平釣曲』の古い題名。

②「狼火」に関する文章は、『漢書・匈奴伝』にある「甘泉と長安では狼火が数ヶ月燃え続けていた」という文章を引用したものです。西京は長安を指します。

③ 雅章：軍隊を動員するための証書で、凸部と凹部が合わさった2枚に分かれており、「雅」と呼ばれ、それぞれ朝廷と総司令官が持ち、軍隊を動員するための証書として使われた。鳳宮：長安宮を指します。 『史記 鳳山書』：「（建章宮は）東に20フィート以上離れている。」

④龍城：匈奴の有名な都市で、敵の重要な位置を指す比喩として使われます。

⑤凋：ここでは「変色する」という意味です。旗の絵画：軍旗に描かれた色鮮やかな絵画。

⑥ センチュリオン：下級将校を指します。

翻訳：

警報は長安に届き、武士たちの心は平静を保てなかった。

出兵命令が宮殿の門から発せられるとすぐに、将軍の騎士たちは直接ドラゴンシティを攻撃しました。

雪が空を暗くし、軍旗の色は褪せ、風の音が太鼓の音を包み込んだ。

戦いに突撃する百人隊長が羨ましい。家に残って学者でいたいと思う人がいるだろうか？

【簡単な分析】

「初唐の四才」の入軍詩や辺境詩は、知識人たちが辺境に奉仕する崇高な志を表現しており、その寛大さ、雄大さ、感動的な精神は、唐代全盛期の辺境詩の隆盛と成熟に一定の影響を与えた。楊炯の『入軍』は彼の代表作の一つである。

『旧唐書』高宗皇帝紀には、永隆2年（681年）、トルコ人が固原と青陽を侵略し、裴行堅に遠征命令が下ったと記録されている。楊炳の詩はおそらくこの頃に書かれたものであろう。警報の開始。 「狼煙が西の都を照らす」という文章は、外国の侵略の激しさと危機的な状況を誇張して表現しており、それが自然に次の文章につながっています。外国からの脅威の深刻さを目の当たりにして、彼は「心の中で不安を感じた」と述べ、「軍隊に入りたい」という願望と、国を守る決意を明らかにした。 2番目の連句は軍隊に入隊することを表現しています。 「雅章」は「鳳凰を去ったばかり」で、「鉄騎隊」はすでに「龍城を囲んだ」。言葉は壮大で、連句は整然としていて、一字一句貫かれており、侵略に対抗する軍事作戦が迅速で力強く、堂々としたものであると描写している。 2 行目の連句では、戦場の風と雪を使って戦いの激しさを強調していますが、最後の連句では、厳しい寒さと雪、そして激しい戦闘にもかかわらず、祖国を守るために「百人隊長になりたい」と述べられています。始まりと終わりが響き合い、「軍隊に入る」というテーマを完璧に表現しています。

「入軍」は漢代の『岳府』の古い題名を借用したもので、学者が西京で警鐘を鳴らしてから、進んで軍に入隊し、戦場で戦うまでの全過程を描いている。言葉は短いですが、意味は深く、力強く、感動的です。

最初の連句は、国境の火が燃え盛る中、学者の愛国的な熱意を表現しています。作者は風景から始めて、すぐに感情を呼び起こし、「フン族がまだ滅ぼされていないのに、どうやって故郷に帰れるのか」という高尚な野望を表現しています。

二連目は、総大将が兵を率いて都に別れを告げ、最前線に駆けつけて戦い、圧倒的な力で敵の城を包囲する様子を描いています。 「辞」は軍を率いるよう命じられた遠征軍の指揮官の厳粛さを表し、「绕」は敵軍を包囲した騎兵の無限の力を表しています。龍城は有名なフン族の都市で、ここでは敵の要塞を指します。 2 つ目の連句は、1 つ目の連句によく似ています。詩人は、真冬の自然界の 2 つの主な現象である「雪」と「風」を捉え、2 つの軍隊が対峙する緊迫した場面を描写しています。最初の文の視覚的意味は、大雪の中で軍旗があちこちでひらひらと翻っていることです。2 番目の文の聴覚的意味は、風の音と行進する太鼓の音が混ざり合っていることです。音と色の組み合わせは激しい戦いが進行中であることを示唆し、読者はまるで古代の戦場にいて、兵士たちと戦争の苦しみと喜びを分かち合っているかのような気分になります。

最後の連句は「私は学者になるより百人隊長になりたい」で終わり、唐代初期の知識人の大多数が国に貢献したいという共通の願いを表現しています。李沢厚は「当時、貴族から貧しい学者まで、上流階級から庶民まで、唐代初期の田漢（太宗皇帝）の時代に、国が東西を征服し、突厥を倒し、吐蕃を倒し、ウイグル人を採用したとき、国に貢献したことに対する名誉と英雄意識が社会の雰囲気に浸透していました」と述べています。楊瓊のこの2行の詩は、当時の学者階級の最も強い声であり、時代の特色を体現していました。楊璋の他の詩にも、同じ精神が反映されている。例えば、「人はみな野心を持ち、出会えば功績を積む」（『出征』）、「匈奴はまだ滅ぼされておらず、土地に線を引けば貴族の称号が与えられる」（『紫馬』）、「私は褒賞を受けるよりは死んだ方がましだ。自分の名を上げるために命を賭ける方がましだ」（『十九兄弟の返事』）、「剣の切っ先は赤い稲妻を生み出し、馬の蹄は赤い塵を巻き上げる」（『劉勝』）などである。

この詩は、構造がしっかりしており、論理が明快で、起伏もよく整理されています。狼煙は詩人の心に波を起こし、詩人は都に別れを告げて軍隊に入り、戦場に赴いて敵と戦い、最後に長城の外で功績を挙げるという野望を誇らしげに表明した。この詩人はイメージを選び、典型的な場面を注意深く構築するのが得意です。この詩は長い期間を扱っていますが、言葉数が非常に少ないため、詩に盛り込む内容は、代表性が高く情報量の多いものを慎重に選ぶ必要があります。例えば、「玉笏」「鉄騎兵」「太鼓の音」は古代の戦争に欠かせない要素であり、「鳳凰宮」「龍城」は敵と我が身を象徴し、「雪」と「風」は気候条件を最もよく表す自然現象であり、兵士の強い決意を際立たせることもできます。同時に、イメージの飛躍的な性質が芸術的概念の曖昧さや曖昧さをもたらし、特別な詩的な美しさを生み出しています。楊璋の詩の題材と詩風は、六朝以来の繊細で女性的な詩風を突破し、建安の力強く力強い詩風を継承し、創作主体の視野を広げた。平行性も完璧に達しており、2番目と3番目の連句だけでなく、最後の連句もきれいに平行になっています。まさに傑作です。