鄭謝の「竹と石」：竹の粘り強さと持続性を示す

鄭板橋（1693-1766）は、本名を鄭謝、別名を科柔、連安、板橋といい、板橋氏とも呼ばれた。江蘇省興化の出身で、祖先は蘇州に住んでいた。清代の書家、画家、作家。彼の詩、書、画は「三奇」と呼ばれ、清代を代表する文人画家である。代表作に『剪竹新竹図』『清光残光図』『蘭竹香図』『甘谷菊花春図』『蘭棘群』など。また『鄭板橋全集』も著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が鄭謝の「竹石」をお届けしますので、見てみましょう！

竹と岩

鄭謝（清朝）

緑の山々にしがみついて、決して離さないでください。その根は砕けた岩の中にあるからです。

何度殴られても、風がどの方向に吹こうとも、あなたはまだ強いです。

この詩は竹の粘り強さと持続性に焦点を当てています。岩竹を讃えた絵画に刻まれた詩であり、また物に関する詩でもある。

冒頭の「踏ん張る」という言葉は、岩竹を擬人化するために使われ、その魅力と粘り強い生命力を伝えています。最後の2つの文は、岩竹の性格をさらに説明しています。岩竹は、美しくまっすぐな姿に成長するまでに数え切れないほどの苦難を乗り越え、東西南北からの強風を恐れることはありません。鄭謝は竹に関する美しい詩を書いただけでなく、生き生きとした竹の絵も描きました。彼の絵に描かれた竹は茎が非常に細く、葉は色彩があまりなく、青々と茂っていました。すべて墨で描かれており、高く、まっすぐで、独特な竹のように見えます。この詩は、一見すると竹について詠んだものですが、実際は人間について詠んだものであり、作者自身の正直で清廉潔白で不屈の精神、そしていかなる悪の力にも屈しない高潔で誇り高い性格を詠ったものなのです。同時に、この詩は私たちの人生にも触れることができます。曲がりくねった厳しい環境の中で、私たちは困難を乗り越えて現実に立ち向かい、岩の割れ目に生える竹のように強く勇敢であり、愛国者の気持ちを体現しています。

この詩の竹には特徴があります。それは孤立した竹ではなく、静止した竹でもなく、岩竹であり風竹であるということです。作家鄭板橋の詩や絵画では、竹は高貴な性格と強い意志の象徴であることが多く、風は邪悪な力の代表であることが多い。詩人は「千」「百万」という言葉を使って竹の粘り強さ、恐れ知らず、落ち着き、自信を表現しており、詩全体の芸術的構想はこの時点で現れていると言える。今、私たちの目の前に立っているのは、ただの竹ではありません。風にそよぐ竹の音の中に、不屈の生命力と不屈の意志が込められているように感じます。

この詩の言語は単純で明るく、それでいて持続的で力強い。厳しい環境に生まれ、危険の中で成長しながらも自由で毅然とした楽観的な竹の性格を、具体的かつ鮮明に描写している。竹は割れた岩に根を張り、風雨に耐えながらも、緑の山々にしがみついて離れません。 「噛む」という言葉は、竹の粘り強い生命力と確固たる信念を表現しています。最後の文の「仁」という言葉は、竹の恐れ知らず、寛大、奔放、前向き、楽観的な精神を表しています。全体的には竹と作者の高貴な性格が描かれています。