李和の「春を感じる」：この詩から作者の生活状況を垣間見ることができる

李和（790-816）、雅号は昌吉とも呼ばれる。彼は河南省富昌県長谷郷（現在の河南省益陽県）に生まれ、祖先の故郷は竜渓県であった。 唐代中期の浪漫詩人で、李白、李商隠とともに「唐の三里」の一人として知られ、後に李長谷とも呼ばれた。彼は屈原、李白に次ぐ中国文学史上名声を誇る浪漫詩人である。「太白は仙才、昌吉は魔才」と言われている。それでは、次の興味深い歴史編集者が李和の「春を感じる」をお届けします。見てみましょう！

春の気分

李和（唐代）

太陽は暖かくなるが天気は暗くなり、北部郊外の花は悲しげに咲いている。

楡の木は菜種の目を貫き、柳の木は踊り子の腰を折る。

燕神を迎える幕が上がり、舞う絹糸が百の労役を送り出します。

今日の胡琴は憎しみに満ちており、白檀の笛に向かって急いで話します。

李和の詩の全体的な特徴は、奇妙で、憤慨し、荒涼としていて、冷たく、さまざまな怪物や悪魔が次々と登場し、詩の内容は主に彼の空想世界の外部化です。この詩「春を感じる」は非常に珍しく、そこから李和の生活状況を垣間見ることができます。

これは五字の規則詩で、最初の連句は春であることを示しています。春は万物が生き返る季節です。人々は寒い冬の間、すでに春の暖かさと花の咲くことを楽しみにしています。しかし、李和の目には、赤や緑の色彩に彩られた春は悲しいものだった。 「憂鬱」の上に「自分」という言葉が置かれていることで、さらに荒涼として無力な感じがします。なぜ詩人は春を悲しく思うのでしょうか。詩はこう続きます。「貧しい暮らしをしている人たちは春を愛でる喜びを味わうことが難しく、理由もなく花を見て悲しく思うのです。」 「北果嗣」は『禄氏春秋』に登場する貧しい男で、李何は彼を用いて自分の家庭の悲惨な状況に喩えた。

2 番目の連句は最初の連句の意味を引き継いでおり、引き続き貧しい状況を描写し、詩人の心の悲しみも表しています。ニレの葉は菜種の硬貨のように薄く、ダンサーの腰は柳のように細い。ここで少し説明が必要です。ニレの葉は真ん中に穴が開いたコインのような形をしているため、ニレの葉はニレコインとも呼ばれます。莱子銭は南宋の肥帝の景和元年に鋳造された銭の一種で、非常に薄いため価値が低かった。 「楡の木が菜種の目を貫く」とは、その家族が貧しく、お金があまりないことを意味します。 「無二」は貧困によって衰弱した詩人の自己比較である。ダンサーの細い腰はもともと一種の美しさですが、李和がそれを表現したとき、とても感動を呼びました。憂鬱な家族の状況は、直接的には述べられず、ニレの種や細い腰を暗示して描写されており、その痛ましい暗示は、直接述べられた場合よりも深いものとなっている。

3番目の連句では、詩人は貧困の悲しみを一時的に脇に置き、2つの文を使って春の風景を描写しています。暖かい春の日、静かな日差しの中、散った花びらが静かに漂う。時折聞こえるモズの鳴き声は、継母に殺されて鳥に変えられたモズの悲劇の物語を人々の心に思い起こさせる。これら二つの文は無限の意味に満ちています。この短命の詩人が結婚して家庭を持ったかどうかは確かめようがありませんが、この二つの文章を見るだけでも、とても悲しい調子で表現された、平和で温かい家庭への憧れ、そして子供たちと家庭生活の喜びを分かち合いたいという思いが伝わってきます。作品の中で「秋の幽霊」「荒れた墓」「冷血」という言葉を頻繁に使うこの詩人も、このような暖かくて切ない心を持っている。

最後の連句は、心の中の恨みを晴らすために胡琴を手に取り、琴の音にすべての思いを乗せて語ることを表現しています。昔から、多くの才能ある人々が苦境に陥ってきました。残念ながら、病弱で虚弱な李和には成功の望みがない運命だった。絶望した詩人は、神と幽霊の世界をさまよい、「上は天、下は冥界」とも言える、神と幽霊の霊とつながり、心理的なバランスをとることしかできなかった。詩人は貧困、憂鬱、悲しみの状況にあり、内面の痛みが彼の魂を苦しめていた。そのため、詩人にとって二胡の音は彼の恨みを表現しているように思われ、彼は憂鬱でいっぱいでしたが、それを和らげるために二胡を演奏することしかできませんでした。二胡の音は突然で切迫しており、それぞれの音が楽器の溝を滑り落ちていき、まるで血を流すカッコウや泣き叫ぶモズのように響きました。

多数のイメージの使用は、李賀の詩の大きな特徴です。自然のイメージであれ、社会のイメージであれ、彼の詩における核心的なイメージ群の美的特徴は「悲しみ」である。この美的イメージが形成された理由は、詩人の悲しい精神と感情にあります。杜牧は彼の詩を「憤慨して悲しい」と評した。この詩は、楡や柳などの風景の美しさなど、多くのイメージを用いて詩人の悲惨さを際立たせ、また、楡の種や折れた柳を用いて「憂鬱」の意味を補っている。 「神ツバメ」と「モズ」は、幸運を願って災難を避けるという詩人の美しい願いを体現しています。 「胡琴」は詩人の憂鬱を和らげる道具となり、「琴溝」は詩人の思いを告白する対象となった。詩人はこの一連のイメージを激しく誇張して引き立て、「悲しみ」に満ちた美しさを示し、それによって詩人の悲劇的な不幸を激化させています。