『酔蓬莱』が作られた背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

酔っぱらいの蓬莱

黄庭堅（宋代）

朝は雲がかすみ、夕方には雨が降り、山頂は互いに寄りかかっています。呉峡と高堂は楚の赤と緑の宮殿を封鎖します。彩色された鉾が春をもたらし、美しい化粧が馬を迎え、私たちは宜川市へ向かいます。何千マイルも離れた人里離れた場所で、一人で無力なまま取り残されたら、どうすれば幸せを感じることができるでしょうか?

黔南までずっと、空に向かって5フィートの高さがあり、中国全体を見渡すと、煙と水が果てしなく広がっています。宮廷には酒瓶があり、中央朝の人材も多かった。頬はライチのように赤く、臍からは麝香の香りが漂い、袖を振って歌いながら酔ったように踊る。カッコウの鳴き声が夜明けを告げるので、家に帰った方が良いでしょう。

翻訳

朝は雲がかかり、夕方には雨が降り、霧は濃く、雲から少し上にある山頂は互いに寄りかかっています。巫山県の塔の上に立ち、遠くから楚陽台を眺めると、楚の襄王が女神に会う夢を見た場面が思い浮かぶ。明るい春の天気の中、宮殿の儀礼用衛兵が行進し、華やかな衣装を着た人々が街に向かって歩く騎兵隊を迎えました。遠く離れた場所に追放され、自分の影の前で自分を憐れんで、何が幸せなのか？

銭州に到着すると、山々はより高く、より危険になり、中原からさらに遠ざかり、首都の眺望は遮られたが、郷愁は何千もの山と川を越えて中国まで飛んでいった。亡命先の地方の役人たちは歓迎の宴会や宮廷行事を開催した。部屋は酔った踊りと香りで満たされ、あちこちで歌声が聞こえ、美女たちの顔は華やかで、香りは芳醇で芳しい。カッコウの鳴き声を夜明けまで聞きながら、「家に帰ったほうがいいよ」と叫んでいた。

感謝

この詩は、作者が貴州省へ向かう途中、貴州省呉山県を通過したときに書かれたものと思われます。この詩は、喜びと悲しみの多層的な対比を用いて、亡命中の彼の憂鬱とホームシックを強調している。

詩の冒頭の「曇」という言葉は、次の3つの文に直接つながり、霧と雨の中の荒涼とした峡谷の絵を描いています。時には明るい雲と霞があり、時には霧雨が降り、霧の雲と雨の中では、散らばった峰だけが互いに寄りかかって見えます。これは風景を生き生きと描写しているだけでなく、暗示の使い方も巧みです。「朝の雲」と「夕方の雨」は文中に埋め込まれており、目に見えないが明らかにされていません。また、「混沌とした峰」は烏山の峰を指しており、その中でも女神峰は特に険しく美しいです。女神の化身だと言われています。これにより、ぼんやりとした、荒涼とした、遠く離れた環境が生まれます。この芸術的構想は、祖国を離れ故郷を懐かしむ彼の憂鬱な気分と完璧に調和しています。たとえば、「叆叇」の形を使って雲を表現すると、雲が厚く太陽が暗いことが示されます。もう一つの例は、ピークの重なりを表現するために「混沌」という言葉が使われており、降格後の彼の混乱した心境を暗示している。 「楚の朱翠宮に閉じ込められた呉峡と高堂」は神話に由来する連想である。 「朱翠」は女性の赤らんだ顔と緑の髪を意味し、美しい女性の比喩です。 「鍵」という言葉は、詩人の人生に対する後悔を漠然と表している。ここでの感情表現は繊細かつ深遠です。詩人はただ人々に伝わる雰囲気やムードを作り出しているだけです。

その後、作者は文体を変え、活気に満ちた儀式の行列の絵を描きました。明るい春の天候の中、政府の儀礼用衛兵が行進し、華やかな衣装をまとった人々は街に向かって行進する騎兵隊を歓迎した。 「彩色戟」とは、色鮮やかな装飾が施された戟で、儀式用の護衛に用いられます。 「良荘」とは化粧や口紅を意味し、ここでは歌手やダンサーなどを指していると思われます。このような盛大な出来事に直面して、著者は心の中で悲しみを覚えます。 「何千マイルも離れたところに一人で追放されて、どうして幸せになれるのだろう？」冒頭の歌詞に呼応して、憂鬱な気持ちが溢れ出てきます。

詩の後半の最初の 4 行は、前半の最後の意味を展開しています。著者は巧みに現状を超えて、亡命先で故郷を恋しがる苦しみを想像し、将来のホームシックを利用して別離の現実を浮き彫りにしようとしている。 「天から五尺」は貴州省南部の高地を言い表す。「城南の衛と都は天から五尺」という古い諺があり、ここでは高山を表現するために引用されている。こんなに高い場所にあるにもかかわらず、私たちと中国の間にはまだ何千もの山と川があります。郷愁は、果てしなく天地の果てまで続く煙と水のようなもの。 「神州」は中原を指し、ここでは「神京」と同じ意味です。古代、流刑となった官吏たちは、都を振り返って悲しみや恨みを表すことが多かった。

『尊秋』の五つの文章は大きな転換点となり、地方の役人が作者を歓迎するために酒を用意し、宮廷で宴会を開く心温まる場面が描かれている。明るい雰囲気を演出するために、美人の顔の繊細な色を表現するために「百合の頬は真っ赤」、芳醇で芳しい香りを表現するために「麝香のへそは香りがいっぱい」など、色鮮やかな言葉が使われています。歌や踊り、酔いがかすむほど、情景が情熱的であればあるほど、谷間の人々の心の悲しみや孤独が浮き彫りになる。盛大な宴会の最中に、主催者と客の間でグラスが鳴らされる音を前に、著者は一人苦い思いを味わい、一晩中「家に帰ったほうがいい」というカッコウの鳴き声だけが彼に付き添っていた。

この詩は、どちらの部分も3つのレベルに分かれています。最初は悲しみを描写し、次に幸せな場面の描写に移り、最後に悲しみの表現に移ります。2つの部分は、繰り返しを避けるために異なる方法で書かれています。鮮明なコントラストを生み出すために、悲しみや喜びについて書くときに使われる言葉の色も非常に対照的です。悲劇について書くとき、彼は単純で自然で、話し言葉に近く、自分の本当の気持ちを表現します。風景は豊かで華やかに、優雅で優美に描かれ、プレゼンテーションに重点が置かれています。 「幸せな場面を使って悲しみを書き、悲しい場面を使って喜びを書くと、悲しみと喜びが倍増する」ということわざがあります。

背景

邵勝2年（1095年）、尚固は『神宗実録』の編纂に多くの虚偽の記述をしたと責められ、福州北家へ降格され、黔州に居を定めた。この詩は、黔州へ向かう途中、惠州烏山県を通過した際に書かれたものと思われる。