『蘇中清：一つの波が動けば、何千もの波が続く』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

蘇中清·一つの波が動けば何千もの波が続く

黄庭堅（宋代）

榕州の人々は美しい景色を眺めるために登るとき、いつも漁師の家族の伝統歌を歌って国と山への感謝の気持ちを表します。弟子が尋ねました。「あなたの家の伝統はどのようなものですか？」私は金華の道士を真似てこの章を書きました。

一つの波が動くと、何千もの波がそれに続きます。蓑と帽子には絹のフックが付いています。金の天秤は最も深いところにあり、1,000 フィートの深さまで降ろさなければなりません。

飲み込んだり吐き出したり、信じながらも疑い、餌になかなか食いつかない。水は冷たく、川は穏やかで、至る所に緑の山々が広がっています。

翻訳

川には次々と波が押し寄せ、川辺では麦わら帽子とレインコートを着た漁師が釣りをしている。魚は水深1000フィートの深いところに隠れているとしても、釣り上げなければなりません。

魚は餌を飲み込んだ後、ためらいながら餌を食べるのを嫌がり、吐き出しました。漁師が戻ってきたとき、川は冷たく静かで、山々は緑に覆われ、空には明るい月が輝いていました。

感謝

序文の題名「漁師の家の伝統を歌って山川に感謝する」は、山川の雄大な景色を前にして突然後悔し、安堵したことを表現するという、執筆の真の動機を明らかにしている。しかし、この自己欺瞞的な自由の幻想は、彼に対する現実の本当の制約を描写しているだけである。

詩の前半は「一波動して千波動、蓑と絹の鉤のある帽子」とある。これは冷たい川に一本の鉤があり、水は果てしなく青く、波はきらきらと光っている様子を描いたものである。川には蓑と帽子をかぶった老人が一艘の船を浮かべ、天と地の間に立ち、深淵の底で魚釣りをしており、鉤が水中で動き、波紋が円を描くように起こる。このような空想的で自由な心の状態は、人々に自由と高貴さを感じさせます。 「黄金の鱗」という2行は、釣りの面白さを表現しています。魚は深い底を泳ぎ、沈んだまま浮上できません。水中の黄金の鱗を捕まえるために、漁師はためらうことなく1000フィートの釣り糸を投げます。この瞬間、漁師は一つのことに集中しており、頭は明晰で、水中の魚が釣り針の周りを回っているのを感じているようでした。

詩の後半「飲み込んだり吐いたり、信じたり疑ったり、釣り針に掛かるのが遅い」では、この想像上の文章を使って、目を閉じて集中し、心は魚とともに泳ぎながら釣りをする漁師の喜びを表現しています。この喜びの中で、漁師は川、空、山に目を向け、突然魚のことを忘れてしまいます。最後の3つの文章は、夕方に漁師が家に帰る様子を鮮明に描き出している。「水は冷たく、川は静かで、山々は青く、月明かりとともに家に帰る」。これは、川と空に囲まれ、世間の塵埃を払いのけるような気楽な追求を反映しており、どこへ行くのかを問わずに漂う漁師の清らかで穏やかな心境を浮き彫りにしており、これは張志和から黄庭堅まで誰もが目指した最高の境地である。

この詩の発想は唐代の僧侶である川子の詩句を借用し、張志和の漁師としての揺るぎない、自由奔放な家系の伝統を、俗世の束縛から解放されて悟りを得るという精神的な境地へと昇華させ、左遷された後の詩人の野望と、一人で川や湖で釣りをする自由な生活への憧れを表現している。設定とシーンは象徴的であり、イメージの背後にある意味を暗示することを意図しています。特に最後の3行「水は冷たく、川は静かで、山々は青く、月明かりとともに家に帰る」は、詩人の変容の境地を直接的に用いて禅宗の悟りの境地を表現し、素晴らしい自然の景色を使って詩人の悟りと解放、凡人から聖人になろうとする志を象徴しています。

背景

宋の哲宗皇帝の昭勝2年（1095年）、詩人は『神宗実録』に虚偽の記録を編纂した罪で前州（現在の重慶市彭水県）に左遷された。詩人は左遷されて失業した時、高い所に登って景色を楽しみ、青い空を見上げながら過去と現在に思いを馳せていました。一人で川で魚釣りをしたり、五つの湖を旅したりする自由な生活に憧れずにはいられず、この詩を書いたのです。