劉晨翁の「六州歌頭・民曰く」：この詩は歴史に基づいており、彼の本当の気持ちを表現しています。

劉晨翁（1232-1297）、雅号は慧夢、号は許熙としても知られる。彼はまた、徐喜居士、徐喜農、小娜とも名乗り、後に弟子たちは彼を徐喜先生と呼んだ。彼は鹿陵関西（現在の江西省集安市集安県梅塘郷小関村）に生まれた。南宋末期の愛国詩人。彼は生涯を文学創作と文学批評に捧げ、後世に貴重で豊かな文化遺産を残しました。蘇軾や辛其記の影響を受けているが、独特のスタイルを持ち、大胆で物憂げでありながら装飾を求めず、誠実で感動的で、紙からその力が感じられる。彼が書いた歌詞の数は宋代では辛其記、蘇軾に次いで第3位である。代表作に『蘭陵王 氷子の春別れ』『永夜楽 晴れた日に月が澄む』などがある。彼の遺作は息子の劉江孫によって『徐熙全集』としてまとめられ、『宋代文芸史』に100巻として収録されているが、現在は失われている。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉晨翁の『六州宋頭・湘来人道』をお届けしますので、見てみましょう！

六州の歌：人類の道

劉晨翁（宋代）

人々はいつも彼の方が周公より優れていると言っていた。燕然は小さく、無錫も小さいが、その功績は数千年にわたって続き、再建されるだろう。宇宙で15年間、宮殿では偽者、ホールでは仲間、虎やネズミをひっくり返し、雀と戦い、蛇や龍をひっくり返す。彼は白髪と太い眉毛を持ち、長い間空っぽの山の中でやつれた様子で過ごし、今は東風にやって来ている。縁起の良い兆しが現れると、40万人が参加した。東風について話すことに何の意味があるのでしょうか? 私は西風が怖いのです。

国境から塵が舞い上がり、毓陽は惨めになり、色とりどりの衣装は破れ、広漢宮が現れた。売春宿はなくなり、赤い門は静かになり、鏡の湖は空になり、内湖はつながりました。大きな旗も高官も消え、人々の姿も見えず、港は混雑している。夕日の外では、草は緑で、散った花は赤く染まっています。ゴールドをすべて使い果たした後、抜け出す方法がないことに気付きました。しかし、千年も昔の伝説は真夜中に聞こえる青銅の音に関するものです。江東とどこで対峙するのか？

詩の最初の部分は、鹿港での敗北前の賈思道の傲慢で醜い振る舞いを暴露することに焦点を当てています。詩の後半は、元軍が項と鄂を包囲した危機的状況を描いている。しかし、国家の危機の時に賈思道は依然として肉欲に耽り、酒浸りの生活を送っていた。鹿岡での敗戦の際、賈思道のパニックに陥った姿が露呈した。この詩は歴史に基づいており、鋭い文体と滑らかな口調で、自分の本当の気持ちを率直に表現しています。

この詩の最初の部分は、鹿港での敗北前の賈思道の傲慢で醜い振る舞いを暴露することに焦点を当てています。 「人々はいつも彼の方が周公より優れていると言っていた。」鄂州の包囲が解かれた後、皇帝は賈思道のことを名前ではなく「師臣」と呼んだ。賈思道が趙懿帝を立てた後、朝廷の一部の日和見主義者は賈思道に公然とおだてて「周公」、つまり「民衆」と呼んだが、「民衆」とは主にこれらのおだての悪党を指していた。著者自身もプライドの高い人物で、景定3年（1262年）科挙の際に賈思道に怒って3位になった。この詩は賈思道の醜い行為を暴露するだけでなく、権力者に取り入り、名声と富のために身を売る人々を風刺している。 「延然は小さく、無錫は小さいが、その功績は永遠に残り、再建されるだろう。」これは、この偽周公の傲慢さと醜さを生き生きと描いています。後漢の竇仙は北禅嶼を追って「万里の長城から3000マイル以上離れた燕然山に登り、石に刻んで功績を記録した」と伝えられている。賈思道も弟子の廖応忠らに命じて『封化編』を編纂させ、鄴の功績を記録した。彼は自分が古人より優れていると考え、不滅の功績を立て、宋朝を再興した。彼の虚栄心と恥知らずさは、前任者たちと比べられることはほとんどない。

「宇宙で、宮殿で、ホールで、私はあなたと一緒に15年間過ごし、虎やネズミを倒し、雀と戦い、蛇や龍を倒してきました。」賈思道と、皇帝を欺き大臣たちを抑圧した彼の罪について書いてください。景定元年に賈思道の侍傅に昇進し衛国公の爵位を授かってから、徳有元年に鹿岡軍が敗れるまで、15年間、賈思道は南宋の政局を掌握した。賈思道は、状況を予測不能に変え、鹿を馬と呼んで国の政情を完全に操作した周公に自分を例えました。

『唐中篇』は『旧唐書・呂懐神伝』の「懐神と紫微霊堯充は枢密院の責務を分担した。懐神は自分が充ほど官職に優れていないと考え、あらゆる面で充を遠ざけた。当時の人々は彼を『食を共にする宰相』と呼んだ」の意を引用している。食を共にするというのは、権力者や裏切り者にへつらう官僚のことである。『虎鼠戯』は「王が臣下を失うと龍が魚になり、権力が臣下に戻ると鼠が虎になる」の意を引用している。『雀戯』は裏切り者の臣下同士の権力争いのことである。賈思道が権力を握ると、彼はかつての有力な臣下を失脚させた。 「覆蛇龙」は「翻虎鼠」と同じ意味です。上記は、賈思道が権力を乱用し、政権を破滅させた悪行に焦点を当てています。

「白髪に太い眉毛、長い間空山でやつれた顔をしていたが、東寺に来た。吉兆があれば40万人が集まる。東風を語っても意味がない。西風を恐れるべきだ。」賈思道が吉兆を偽造して民衆を混乱させ、皇帝を抑圧したと描写されている。賈思道の治世後期には、彼は非常に傲慢であった。咸春六年（1270年）、皇帝は賈思道に礼をせずに宮廷に入るように命じ、宮廷が終わると皇帝は彼を宮殿から追い出した。咸春十年（1274年）、賈思道の母が亡くなり、皇帝の葬列とともに埋葬されたが、それでも賈思道の意に沿わなかった。そのため、当時の皇帝は宮廷の大臣たちを恐れていたと言える。劉晨翁はかつて別の詩『金緑曲』の中で賈思道が「芒心と同じ夢を見ている」と揶揄し、漢王朝を簒奪した王莽と比較したほどである。

詩の後半では、元軍が湘と鄂を包囲している危機的状況を描いているが、国が危機に瀕しているにもかかわらず、賈思道は依然として官能的な快楽にふけり、酒と夢に浸る生活を送っている。鹿港での敗北の間、賈思道のパニックに陥った姿が露呈している。 「辺境から塵が舞い上がり、毓陽は荒涼として、色とりどりの衣服は破れ、広漢宮は消え去った。娼館は消え去り、赤い扉は静まり、鏡湖は空っぽで、内湖は繋がっている。」 「辺境に塵が舞い上がり、毓陽は悲惨だ」というこの詩は、安史の乱を描いた白居易の『長悲歌』の一節を引用し、元軍の南方への大規模な侵攻を描写している。ちょうど土埃が舞い上がり、騎兵隊が侵攻してきたとき、賈思道は依然として西湖のほとりの葛陵で官能的な快楽に浸りながら楽しんでいた。 「霓娲羽衣曲」は月宮から来たと言われており、意味は「壊れた」です。戦争は激化し、国は危機に瀕していますが、権力のある大臣は依然として妖精の音楽と優雅な衣装を楽しんでいます。 「娼館は消えた」と元の手紙には書かれている。「都の娼婦や奴隷たちは歌い踊り、誰も怒らせようとはしない。西湖の景色は完璧だが、国は滅びようとしている。急いで樊城に手紙を送らないでくれ。眉毛の美しい新しい若者を見つけたのだ。」権力を持つ大臣が国家の危機を無視し、酒杯の前にいる若い男女だけを気にかけていた様子が描かれています。 「高官は去り、民衆は去り、港は混雑しています。沈む太陽の外では、草は青く、散った花は赤くなっています。黄金はすべて捨てられ、以前は平和だったことが今ではわかっています。しかし、千年の伝説、真夜中に青銅の音が聞こえます。江東河はどこにありますか？」この段落では、鹿港への旅と鹿港での敗北について説明します。賈思道は戦争を監督するために赴くと、食糧を配給し、兵士を選抜し、大旗を立て、国の軍事力と財政力を消耗したが、前線に到着すると、精鋭部隊をすべて他人に引き渡し、後方軍を鹿岡に駐屯させた。 「夕日の外」の行は、季節の物を使って、夕日の中で散る花、流れる水、柳などの退廃的な状況を暗示しています。

危機に直面した賈思道は、またしても昔の策略に訴えた。敵軍に恩賞を与えるために人を派遣し、ありとあらゆる手段を使って和平を懇願した。しかし、「金はすべて無駄になった」ため和平交渉は失敗し、賈思道の本性が露呈した。以前の和平は、和平を懇願した結果に過ぎなかった。 『帰新雑記』によると、賈思道は強大な元軍を前にして、恐れをなして戦う勇気がなかった。その時、元軍は兵を動員し、西風が強かったため、旗は東を指していた。孫虎塵は北軍が風に乗って攻めてくると思い、慌てて賈思道に助けを求めた。賈は実際の状況を判別できず、銅鑼を鳴らして撤退したため、撤退は制御不能となり、ついに大敗を喫した。

最後の3文はこの事件に言及している。この詩は「符」という技法を用いて自分の本心を直截かつ鋭く表現し、国を滅ぼした腐敗した官僚たちの真の姿を鮮やかに暴き出しており、ユニークで大胆な詩と言える。