何卓の「夜打衣・錦字集」：この詩は民謡の情緒があり、優雅なことで知られています。

何朱（1052-1125）は北宋時代の詩人。号は方慧、別名は何三嶼。またの名を何美子、号は青湖一老。漢民族、渭州（現在の河南省渭恵市）生まれ。彼は貴族の家に生まれ、宋朝の初代皇帝である何皇后の孫でした。彼は王族の娘と結婚しました。彼は、自分の先祖はもともと山陰に住んでいて、何志章の子孫であると主張しました。志章は青湖（つまり、荊湖）に住んでいたので、彼は自分を青湖の老人と名乗っていました。それでは、次の興味深い歴史編集者が何卓の『夜叩き衣裳集錦文字』をお届けしますので、見てみましょう！

夜叩き衣・錦文字集め

何朱（宋代）

錦の言葉を片付け、鴛鴦織りの機を置き、寝床の金床を掃除し、夜には衣服をたたきます。馬に乗った若者は今元気ですか？ メロン畑を通り過ぎるとき、ガチョウが南へ飛んでいくのが見えました。

この詩は、簡潔で簡潔な言葉を使って、夫を恋しがる女性の鮮明なイメージを描き出し、遠征に出ている夫を恋しがる閨房の若い女性の気持ちを表現しています。詩の最初の部分の最初の 3 行は、夫を恋しがる女性の 2 組の行動を描写しています。夫を恋しがる一昼夜を過ごした女性の苦労をまとめたもので、そんな夫を恋しがる勤勉で高潔な女性の姿が私たちの目の前に浮かび上がります。しかし、詩人は恋する女性が苦労を恐れず昼夜を問わず働く様子を描写する表面的なレベルに留まらず、次の2つの文章で恋する女性が不安に思いながら服をたたく様子を描写し、さらに深く彼女の精神世界を掘り下げ、最後の2つの文章で仕上げている。この詩は民謡の趣があり、優雅で優美なことで知られ、人々に深い印象を残します。

最初の部分の最初の 3 行は、夫を恋しがる女性の 2 つの一連の行動を説明しています。 「ジン」という言葉は比喩として使われています。 『晋書婦人伝』によると、前秦の時代に竇涛が辺境に流刑になったとき、妻の蘇慧は彼を恋しがり、回文と詩を記した錦を織って贈ったという。この詩は全部で840語から成り、言葉遣いは悲しく哀愁に満ちており、展開も読みやすい。 「元機」は織機の美しい名前です。李尚銀の詩「今日」には、「数家族が織機の前に座り、目に涙を浮かべ、錦に書かれた言葉を考えている」とある。日中は光がたっぷりあるので、女性は忙しく錦を織っている。しかし、暗くなると、この繊細な作業ができなくなり、織機を置きます。しかし、夜は月明かりがあり、女性は休むのを嫌がり、国境を守っている夫に送る準備をするために、大きな石板をきれいに拭き、一晩中衣服をたたきました。 「錦を集める」、「機から降りる」、「金床を磨く」、「布をたたく」という一連の動作は、昼夜を問わず夫を恋しがる女性の苦労を要約しています。これらすべての苦労は、軍事遠征に出ている夫のためなのです。夫を恋しがる勤勉で徳の高い女性の姿が私たちの目の前に現れます。

しかし、詩人は恋する女性が苦労を恐れずに昼夜を問わず働く様子を描写する表面的なレベルに留まらなかった。次の2つの文では、恋する女性の精神世界をさらに深く掘り下げ、衣服をたたきながら「若い男の馬は今元気だろうか」と心配し、「瓜を通り過ぎるとき、ガチョウが南へ飛んでいくのを見た」と書いている。この7つの言葉が最後の仕上げである。この文は『左伝』の暗示を使用しています。荘公八年：その年、斉の襄公は連成と管之夫の両将軍を派遣して奎丘を守らせました。ちょうどその頃、瓜が実っていたので、襄公は来年瓜が実ったら、彼らに代わる人を派遣すると約束しました。しかし、一年が経過すると、襄公は約束を破り、彼らの帰国を拒否した。この喩えは、約束を破り、兵士の服役期間を恣意的に延長する慣行が依然として続いていること、そのため女性たちは依然として昼間に錦を織り、夜に冬物衣服を叩かなければならないこと、兵士たちは依然として辺境で秋の準備をし、国境で冬を耐えなければならないことを例証するために使用されています。彼の芸術的技法の素晴らしさという点では、最初の 4 つの文はすべて単純明快ですが、最後のひねりによって尽きることのない感覚が生まれます。