那蘭星徳の「歓喜沙・庚申大晦日」：詩全体が感情に満ち、明快で生き生きしている

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Nalan Xingde の「Huanxisha Gongshen 新年」をお届けします。見てみましょう!

環西沙·庚申の大晦日

那蘭興徳（清朝）

怠惰な心は寒い場所に集中し、踊るスカートは依然として赤い桑の枝を覚えています。ろうそくを彫りながら春風を待っている人はいますか?

竹の葉の杯は空で、ツバメが飛び、九枝のランプは金色の虫が鳴いています。ロマンチックで正直な男性は、天主にふさわしい。

最初の部分は、すべての家族が新年の最初の夜明けの到来を楽しみにしている年の終わりを描いています。 「寒いところの方が暇な気分が強い」という最初の一文が詩の感情的な調子を決定づけている。寒い大晦日には、すべてを脇に置き、すべてを手放し、静かに待つべきだが、寒いところの方が豊かな暇な気分が強いのだ。繁栄に満ちているはずの光景の中で、ナランは静かな悲しみを漂わせているように見えた。 「ダンススカートは今でも浙江舞の赤い色を覚えています。」この光景はナランに浙江舞を見た時のことを思い起こさせました。雰囲気は暖かく、ダンスは優雅でした。 「春風を待つためにろうそくに印を刻んでいるのは誰の家ですか？」これは、私の家族が大晦日にろうそくに印を刻んで新年の到来を待つことを思い出させます。文人や詩人の目には、これはとても優雅なことです。この二つの文章は思い出のようですが、大晦日にナランが過去の生活を懐かしむ気持ちも表現しています。

詩の後半では、新年を祝うために夜通し起きている場面が描かれています。裕福な家庭の大晦日には、「竹葉酒が空になり、ツバメが飛び、九枝の提灯に金色の虫がちらつく」という独特の華やかな光景があります。竹葉酒が終わると、頭にツバメの飾りをつけた人々は楽しく歌い、笑い、気分は上々です。 ９つのランプはもうすぐ消えそうで、残った明かりの中で、女性たちの頭にかぶった金色の昆虫の頭飾りと揺れるろうそくの明かりが互いに引き立て合い、明るく輝いていた。この 2 つの文では、ワイングラス、色とりどりのツバメ、提灯などの画像を使用して大晦日の賑やかさを表現し、大晦日全体の歓喜に満ちた情景を反映しています。これら 2 つの文は依然として相反しています。 「竹の葉の壺」は「九つの灯籠」、「空」は「灺」、「ひっくり返る色とりどりのツバメ」は「震える金色の虫」と組み合わされ、これらの豊かなイメージが大晦日の祝祭の雰囲気を盛り上げます。このようなロマンチックで幸せな場面で、ナランは沈黙し、冷静だった。「彼は神のようにロマンチックでした。」先人たちに匹敵する「ロマンチックな人物」になり、業績を積むには、神の祝福に頼るしかなく、それは人間の力で強制することはできません。この言葉は、ナランが過去に自由で気楽な生活を送っていた無限の思い出も表しています。

この詩は全体として、ナランが過去に過ごした大晦日の思い出を描写しています。詩は美しく優雅な浙江省の踊りと踊り子たちの描写に重点が置かれており、また暗に過去の生活への郷愁も表現しています。詩全体は、鮮明で生き生きとした風景を通して感情を表現しています。