宋志文の「寒食節に帰路につく」：詩全体の際立った特徴は、自然で美しい文体である。

宋志文（656年頃 - 712年頃）は、唐代の汾州西城（現在の山西省汾陽市）または郭州洪農（現在の河南省霊宝）の出身で、唐代の詩人である。彼と沈全奇は、斉、梁神芳、于心と初唐の四大才の創作発展を実践し、まとめることに力を注ぎ、すべての詩節体系が成熟し、標準化され、古代詩と現代詩の境界が明確に引かれました。彼らはこの形式を利用して、「江亭の夕景」、「湘江の晩停泊」、「大禹山北宿碑」、「大禹山を渡る」などの優れた作品を執筆しました。それでは、次の興味深い歴史編集者が宋志文の「冷食還魯閣」をお届けしますので、見てみましょう！

寒食祭のために鹿鸞に戻る

宋志文（唐代）

洛陽市内の花は雪のようで、鹿渾山ではちょうど咲き始めています。

朝は、別河橋の柳がそよ風に揺れるのを眺め、夕方は宜川の月明かりの下で桃と梅の木の下に横たわります。

宜川では桃と梅の花が満開で、寒食節に山で飲む酒が春を呼び戻します。

田舎の老人は堯と舜の力を知らず、平和と繁栄の歌を歌います。

最初の2つの文章はタイトルと密接に関係しており、寒食節と清明節の期間中、洛陽の街はすでに雪のように色とりどりの花で空中に浮かんでおり、鹿渾山の花も咲き始めていると述べています。その意味は、都市と山の気候や景色の違いを説明するものではなく、春の足跡をたどり、春を見つけるために都市から山へと向かうことに対する詩人の強い関心と、春が洛陽から山へ移ったことを発見したことに対する詩的な感情を表現しています。白居易の『大林寺桃花』には「地上の四月の花は散り、山寺の桃花は満開。春の訪れを待ち焦がれているが、見つけられず、ここに移ったとは知らなかった」とある。詩の最初の二行を比較すると、宋志文は白居易よりずっと前に春の移り変わりの詩素材と詩境を感じ取り発見していたことがわかるが、白居易は明らかに自分の詩的認識を選び出し、それは宋詩の表現上の関心に近いものであった。一方、宋志文の二行の詩はこの現象を客観的に表現しただけで、詩の中で自分の感情を暗示している。 「今が初め」とは、山々の春の景色が盛りとなり、心ゆくまで楽しめる時期という意味で、次の文章が始まります。

3番目と4番目の文は、タイトルの「帰る」という言葉と密接に関係しており、詩人が早朝に洛陽を出発し、夕方に呂渾の別荘に到着したことを説明しています。もしこの考えが直接表現されたら、それは詩ではないでしょう。詩人は「洛陽を早く出発し」「夕方に陸渾に到着」とは言わず、「朝に河橋で別れ」「夕方に宜川で眠る」と言っている。「別れ」と「眠る」は洛陽の春の景色への郷愁を表現するだけでなく、山荘で春の夜の美しい景色を楽しむ心地よさと喜びも表している。洛陽と陸渾を「河橋」と「宜川」に変えることで、乾いた地名に具体的で具体的なイメージと詩的な意味を与えている。特に目立つのは、「朝に河橋で別れ」「夕方に宜川で眠る」の下に「柳風」と「桃梅月」という2つの新しい組み合わせのイメージが加えられており、洛陽の花と雪の後の「春風に吹かれる千本の柳」の春の景色と、陸渾山の月に映る香り高い桃の花の風景を鮮やかに表現しているだけでなく、作者は「柳」で「風」を、「桃梅」で「月」を表現しています。読者は「風」の中の柳の香りと「月」の下の桃梅の香りを嗅ぐことができます。言葉遣いは斬新で、イメージは美しく、2つの文章はバランスがよく、一発で完成しており、特に流暢で丸みを帯びています。2つの文章は、美しい雰囲気と芸術的な構想を備えた2枚の絵のようで、2枚の絵のタイトルとして使用できます。まろやかで滑らかな音色も非常に際立っています。詩、絵画、音楽の美しさを備えていると言えます。「桃、梅、春の鳳凰、一杯の酒、夜の雨、川と湖の10年間の光」のように簡潔にまとめられていませんが、独自の自然の魅力と流れるような意味を持っています。

5番目の文は、トップステッチのスタイルを使用して、前の文「宜川の桃と梅の花」を繰り返し、春の継続の中で流れ去っていく感覚で、鹿港山脈の豊かな春の景色を強調しています。 6番目の文は「寒食節」を指摘し、続いて「桃と梅の花が新しくて香りが良い」と述べ、春酒がちょうど熟していることを誇張しています。春の景色が魅力的であるだけでなく、花の香りとワインの香りが混ざり合った春のワインも魅力的です。一方の「正」と他方の「逆」が互いにつながり、反響し合い、ある種の表情や心を伝えます。

7番目と8番目の文は、鹿渾山の美しい景色と快適な生活で終わります。 「野老人」とは地元住民のことを指し、詩人自身も含まれる可能性がある。この山に住む人々は堯や舜の平安で繁栄した時代の人々と何ら変わらず、心ゆくまで歌を歌いながら余生を過ごすべきだと言われています。この結末は平和と繁栄を祝うものです。しかし、言葉は非常に芸術的で詩的です。皇帝を讃える詩の無理な結末ではありません。詩の内容とスタイルも詩全体と比較的一貫しています。武帝の治世中、支配層内では絶えず対立や闘争があったものの、社会は安定し、経済は繁栄していた。詩人たちが歌った「平和」は単なるごまかしではなかった。

全体の特徴は、自然で流れるような美しいスタイルです。詩全体に流れるような爽やかな言葉、流れるような文体、円やかで滑らかなリズム、そして豊かな春の息吹が調和のとれた統一感を生み出しています。