白居易の「邯鄲冬至の夜、故郷を想う」：物語調で、家族を恋しがる遠方の旅人の気持ちを描写する

白居易（772-846）は、字を楽天といい、別名を向山居士、随隠仙生とも呼ばれた。祖先は山西省太原に住んでいた。曽祖父は下桂に移り、白居易は河南省新鄭で生まれた。 彼は唐代の偉大な写実主義詩人であり、唐代の三大詩人の一人でした。白居易と袁真は共同で新月傳運動を提唱し、世間では「袁白」と呼ばれ、劉玉熙とともに「劉白」とも呼ばれた。 白居易の詩は幅広い主題を網羅し、形式も多様で、平易で庶民的な言葉で書かれていることから、「詩魔」や「詩王」として知られています。彼は翰林学士、左残山博士を務めた。 846年、白居易は洛陽で亡くなり、香山に埋葬されました。 『白居易全集』『長悲歌』『炭売り老人』『琵琶歌』などの詩集は現代まで伝わっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が白居易の「邯鄲冬至の夜、故郷を想う」を紹介します。見てみましょう！

邯鄲の冬至の夜に感じるホームシック

白居易（唐代）

ランプの前で膝を抱え、自分の影が私に付き添いながら、私は邯鄲旅館で冬至を迎えました。

夜遅くに家で座っていることを考えながら、私はまだ旅行者について話すべきです。

この詩は冬至の夜、邯鄲郵便局での作者の考えや気持ちを描写しており、作者の孤独と郷愁を表現しています。詩全体の言葉はシンプルで飾り気はないが、魅力は繊細で、発想は独創的でユニークであり、想像力やその他の技法を使って、わずかな郷愁と家族への強い憧れを表現している。

「私は邯鄲旅館で冬至を迎えた。ランプの前で膝を抱えて座っていると、自分の影が私に付き添っていた。」という、“郷愁”を側面から描いたドキュメンタリーです。最初の文は、外国人として過ごした休暇について述べており、すでにホームシックの種が植え付けられています。唐の時代、人々は愛する人たちと一緒に家で冬至を祝うことになっていた。しかし、著者は邯鄲のホテルでこの祭りに遭遇し、何をすべきか分からなくなってしまった。 2番目の文は、著者が邯鄲の旅館で祭りを祝っている場面を描写しています。 「膝を抱えて」という二文字が、じっと座っている表情を鮮やかに表現しています。 「ランプの前」という言葉は、環境を引き立てるだけでなく、「夜」を指摘し、「影」を浮かび上がらせます。 「仲間」という言葉は、「身体」と「影」を結びつけ、「影」に人間の感情を与えます。膝を抱えて座る人の影だけが、膝を抱えて座る身体に付き添っている。作者の孤独感と郷愁は言葉では言い表せないほどだ。

「夜遅く座って、故郷のことを考え、旅人のことを話します。」想像力を働かせて「ホームシック」について前向きに書きましょう。最後の2つの文は回りくどい表現で、作者が故郷をどれほど恋しく思っているかを直接書いているわけではありません。その代わりに、作者は冬至の夜、家族がまだランプの周りに座って、遠くへ旅立つ作者について話しているところを想像しています。これは作者のホームシックを表現し、ホームシックの気持ちを増幅させ、それを現実的で感動的なものにしています。感動的なのは、ホームシックになったときに彼が想像した光景が、家族が自分を恋しく思っていたことだったということです。この冬至祭、私は家を離れていたので、家族はとても不幸な時間を過ごしたに違いありません。ランプの前で膝を抱えて座り、家族を恋しく思うと、夜遅くまで家族のことを考えてしまいます。家族はおそらくまだ起きていて、ランプの前で座り、「旅人の話をしている」のでしょう。著者は「何を言っているのか」を具体的に述べず、読者に想像の余地を広く残しています。家族の幸せを味わったり、似たような経験をしたことがある人は、自分の人生経験に基づいて多くのことを考えることができます。著者は華美な言葉や過度な芸術的技法を使わず、平易な言葉で故郷への思いを生き生きと表現した。

「邯鄲冬至の夜に故郷を想う」には、精巧で華麗な言葉はなく、奇抜で斬新な想像力もなく、ただ物語調で、家族を恋しがる遠方の旅人の気持ちを描写しているだけだ。その利点は、人々の共通の人生経験を率直でシンプルな言葉で表現し、感情が誠実で感動的であることです。第二に、発想が独創的でユニークです。第一に、この詩には「考える」という言葉は一つもなく、ただの平易な語りですが、随所に「考える」という感覚が含まれています。第二に、この詩は詩人の郷愁について書いていますが、逆の視点から始まっています。