『武門崔雪』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

退屈しない、雪

呉文英（宋代）

虹の旗がはためき、鳳凰が玉に乗って、平らな雲と弱い水の向こうに遠く離れています。千昊和が手紙を届けると、魏叔母さんは彼女を起こすように呼びかけた。夜明けにピンク川が凍るまで待たずに、月明かりの夜を利用して翡翠のフルートと空飛ぶペンダントを演奏しましょう。ロバはうめき声を上げ、茶釜は冷たく、酒亭の扉は閉まっている。

ゴリ。パングリーンアリ。刺繍のカーテンが半分ほど垂れ下がっており、宝壇は壁に向かって立っています。巴陵に春をもたらすには、春の神を借りなければなりません。朝の夢はまず楚蝶を混乱させ、早朝の風は激しく、厳しい寒さが絹の掛け布団を侵略します。私は今でも、奥まった中庭の梨の花を覆い隠したり、古い友人のために涙を流したりするのが怖い。

翻訳

西王母の侍女である徐飛瓊は、色とりどりの旗と儀礼的な護衛を従えた馬車に乗って到着します。農羽仙女は天に昇った後、鳳凰に乗ってここに飛んできます。書家の魏茂宜に飛雪を呼ぶように頼み、皇帝に飛雪を召喚する勅令を出すように頼んでください。雪神は夜を利用して大雪を降らせ、夜明け前には大地は銀色に覆われました。早朝の大雪を利用して、か弱いロバに乗って、一人で雪の中へ行き、「雪の頌歌」を何度も唱えたい。この頃、道沿いの茶屋や居酒屋は寒くて人もいなかったので、ストーブは冷たく、戸は閉まっていました。

部屋の戸のカーテンは半分ほど垂れ下がっており、階段には宴会の設えが整えられ、人々は美しい歌を聴きながら緑茶をすすり、雪が降るのを待っていました。人々は刺繍のカーテンを半分開けて、宝台の玉石の階段に近づきました。春の神を招くことができれば、その力で雪の神を追い払い、すべてのものを生き返らせることができるのです。風が強く、雪が激しく降っていました。ひどい寒さで目が覚めました。外には雪が降っていました。ぼんやりと、夢の中で見たひらひらと舞う蝶だと思いました。朝起きて、雪を楽しむために庭に急いで行きました。庭のすべてが真っ白になっているのを見て、雪が降りすぎているのではないかと心配しました。雪は水になって梨の花に降り注ぎ、古い友人の涙になるだろうと思いました。

感謝

この詩は描写詩です。最初の韻「霓节飞琼」は、神話や伝説を使って、これから降る雪を表現しています。タイトルは「雪を誘う」という詩に基づいています。 「霓节」という二つの文章は、「琼」と「玉」の白い色を使って雪を比喩し、「霓节」と「鹿驾」を使って雪が飛ぶことを比喩しています。このような擬人化技法により、色彩がシンプルでエレガントになるだけでなく、雪も優雅で上品に見えます。章の冒頭から神話的な雰囲気が醸し出されています。 「遠い雲は弱い水で隔てられている」は、「弱い水で隔てられている」という暗示を使って、遠くて届きにくいことを言っています。この文は、雪が降らないことを書いた言い回しであり、「促す」という言葉の基礎を築いています。 「千昊何川書」の韻文には「崔」という字が前面に書かれており、詩人はさらに想像力を膨らませている。ここでの発想は独特で、字の創作も斬新である。 「鶴文字」はもともと古代に賢者を募る勅書を書くために使われた書道の一種です。歌詞では白い雪を賢者に見立て、鶴文字で伝えています。「鶴」の前に「豪」という文字を付けて「雪」に例え、「鶴文字」も白い鶴に変わっています。飛んでメッセージを届けることができる鳥になります。ここでは、無生物が生き物に変わり、より生き生きとリアルになります。歌詞の中の翡翠の壺の中の氷は白い雪に例えられています。 「手紙を送る」や「電話をかける」の前面に「促す」という言葉が書かれています。 「夜明けにピンクの川が集まるのを待たないで」という韻文では、「待たないで」には真剣な意味が込められています。 「耀生飛環培」は冒頭で「飛瓊」と「農宇」を彷彿とさせ、やはり雪を仙女に例えている。月明かりの下、指輪や翡翠の装飾品のような音色を奏でながら、仙女たちが人間界に飛んでくる姿を想像してみてください。ここでは、無生物が人間と比較されるだけでなく、生き生きとして幻想的なものとして描かれています。 「足の不自由なロバの影の詠唱」の韻文は、雪に関する暗示を用いて、雪に内なる優雅さと純粋な社会的本質を与えています。この詩は雪が降ることについて語っています。 「足の不自由なロバ」という表現は、孫光賢の『北孟索炎』に記された鄭衡の物語から引用されたものです。ある人が宰相の鄭衡に「宰相は最近何か新しい詩を書いたか」と尋ねた。彼は「八橋で風雪の中、ロバに乗って書いた詩だ。どうしてこの詩を手に入れたのか」と答えた。詩的な考えは風雪の中、ロバに乗っているときにしか持てないが、朝廷で官吏として仕えているときに詩的な感情を持つことができようか、という意味であった。 「茶の煙が立ち込め、ストーブは冷たい」という二行は、袁安が家に帰る前に、大吹雪が家のドアを塞いで、茶の煙は消え、ストーブは冷たく、彼は家で固く横たわり、貧しい暮らしをしていたという話から引用したものです。楊鉄夫は、この二つの韻について次のように評した。「これは次の文に対する反意語である。」（『孟荘慈玄簡』）

転換後、「歌里」の二つの韻が使われています。楊鉄夫はこの韻について、「またもや賑やかな情景に変わった」と評しています。（『孟創慈玄簡史』）詩人はこの賑やかな情景を変えて、雪が降る静かで平和な情景と対照をなしています。 「放衬衫的刺繍幕半钩」という移行部分の3つの韻はすべて、「促」という言葉を横から表現しています。 「要需借东君」という韻文の表には「促」の字が書かれており、これは東から吹く春風を借りて雪を促すという意味である。 「八嶺の春」では再び鄭衡の「八橋の風雪の中のロバの詩」という言葉が使われ、雪と詩を結び付け、雪を詩的な色彩で彩っている。 「暁の夢はまず蝶に惑わされる」という詩は、荘子が夢の中で蝶に変身したが、目が覚めた後、蝶から変身したのか、それとも自分が蝶だったのかわからなかったという話を翻案したもので、ぼんやりとした夢の中で、風が吹き荒れ、雪が舞い、重苦しい寒気が布団を襲う様子を詠んでいる。雪が降ったという意味で、詩のタイトルにある「衝動」という言葉を完成させている。最後に、「奥庭に梨の花を隠すのはまだ怖い」という韻文を後書きとして使い、雪の芸術観念を変え、雨の中の梨の花と美女が涙を流す悲しい情景を創り出している。楊鉄夫は言った。「それはまた、法の新しいレベルに落ちました。」 （『孟宗慈玄關氏』）

この詩は巧みに考え出されており、言葉遣いも美しい。例えば、舞い散る雪を鳳凰に乗った二匹の仙女「飛瓊」と「農羽」に例えると、「瓊」と「羽」の白さは雪に例えるのにふさわしく、仙女を比喩として用います。画像は鮮やかで、空気のような優雅な美しさに満ちています。正面に「崔雪」と書くと、勅書を書くときに使われる鶴の書体や、魏叔母の玉壺の氷の書体と比較され、荘厳さと美しさを兼ね備えています。雪を待つことについて書かれた詩では、「刺繍のカーテンは半分ほど掛けられ、貴重な台は壁に向かっている」とあります。その言葉は美しく、恋人を待つ閨房の中の美女の感情が込められています。この詩は、雪を待ち望みながらも大雪を恐れる心境を描写しており、「奥庭の梨の花を覆い、旧友のために涙を流すのはやはり怖い」とあり、「戸を閉ざした梨の花に雨が降る」や「春に雨に濡れた梨の枝」という美しいイメージを生み出している。彼が使った言葉は濃密で美しく、匡周易が言ったように、「夢の窓の密集した場所には、春の何千もの花のように、生き生きと飛び交う美しい言葉が無数にある」。

背景

この詩が作られた正確な時期は不明です。呉文英は人生で大きな業績をあげたり、出世したりする望みはほとんどなく、比較的狭い人生を送り、多くの夢の作品を創作した。李尚雯の『錦琴』の中の「荘生は朝、蝶の夢の中で迷っていた」という一節は、夢のような、言い表せない人生の混乱感を表現しており、詩人はそれをとても気に入っていた。そのため、彼は自身の歌詞の中でそれを何度も柔軟に使用しました。この詩「五門翠雪」は彼の代表作です。