劉徹の『秋風頌』：中国文学史上「悲しい秋」の有名な作品の一つ

漢の武帝劉徹（紀元前156年 - 紀元前87年3月29日）は、『漢武帝物語』によれば元々「智」という名前で、前漢（在位紀元前141年 - 紀元前87年）の第7代皇帝であり、優れた政治家、作家でした。劉徹は政治家であっただけでなく、文学を愛し、詩や散文を奨励した作家でもありました。後世の人々は彼の詩と随筆を『漢武帝全集』（現在は失われている）二巻にまとめ、彼は中国史上初めて随筆集を著した皇帝となった。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉戈の「秋風頌歌」をお届けしますので、見てみましょう！

秋風の別れ

劉徹（漢代）

秋風が吹き、白い雲が舞い、草木が黄色に染まり、雁が南へ飛んでいきます。

蘭は美しく、菊は香りがよく、美しい女性を忘れることができません。

私はタワーボートに乗ってフェン川を渡り、川の真ん中を横切り、白い波を立てます。

笛と太鼓が鳴り、漕ぎ手たちが歌い始めました。喜びは最高潮でしたが、悲しみも大きかったです。

若さはいつまで続くのでしょうか？どうすれば老化を止めることができるのでしょうか？

詩全体は比喩や暗示を用いており、感情と情景が融合しており、中国文学史上「悲しい秋」を描いた有名な作品である。

この詩の主題については、歴史上2つの異なる意見がある。1つは「喜びが悲しみにつながり、心は老いへの恐怖で満たされている」というものであり、もう1つは「この言葉は秋の落ち葉に触発されたものであり、不老不死を求める考えであり、「美しい女性を思う」という行が詩の骨格である」というものである（張雨谷『古詩鑑賞』第3巻）。張雨谷氏はさらにこう付け加えた。「美女が仙人であると考えるのが妥当だ。しかし、皇帝が河東を訪れ、后図に供物を捧げたのは、すべて仙人を求めるためだった。この説明は時事問題とも合致し、章句の意味にも一筋の筋が通っている」この詩は不死を求める意図をはっきりと述べてはいませんが、「心の中の美しい女性を忘れることができない」という一節でそれをほのめかしています。意味は暗示的であり、そこに美しさがあります。

詩全体は9つの文から成り、4つの層に分けられます。

「秋風が立ち、白い雲が舞い、草木が黄色に染まり、雁が南に飛ぶ」は第一層であり、季節の特徴を示しています。秋の突風が白い雲を吹き飛ばし、岸辺の木々はもはや青々とした緑を失っていますが、落ちてくる黄金色の葉が秋の色彩豊かな背景を作り出しています。野生のガチョウは大きな声で鳴きながら、マストの横をゆっくりと飛んでいった。たった 2 つの短い文章ですが、明快でエレガント、そして優雅です。胡英林の『詩集』。ネイ・ビアンの第3巻は、「秋の風は感情のあらゆるものの源ですこの文の美しい執筆は、Zhang Yuguが古代の詩の感謝の第3巻で書いたように、詩の本質です[シミングの歴史]。文字通りの意味から判断すると、確かに良いことですが、両者の領域と感情はまったく異なります。 「風が立ち、雲が飛ぶ」は広大で果てしなく、嵐の中で立ち上がるリーダーの崇高な野望を表現しています。「秋風が立ち、白雲が飛ぶ」は、爽やかで明るく、川の真ん中でボートを漕ぎ、上から下まで見渡す喜びを波立たせています。後者の文章と関連して、その魅力は「秋風が穏やかに吹き、洞庭湖の波は葉で覆われている」に近いです。

「蘭は美しく、菊は香りがよく、心の中の美しい女性を忘れることができない」は第二層であり、作者が風景と中心の気分に関連付けたものであり、蘭の美しさと菊の香りはそれぞれ独自の長所があり、味わう価値があります。春の蘭や秋の菊にはそれぞれ開花時期があり、作者の興味や鑑賞の心構えが伺えます。そして、作者は花や木々を鑑賞することで、美しい女性への郷愁を呼び起こした。このような物から人への感情移入は、中国の古典文学でよく使われる手法である。例えば、屈原の『里沙』には、「太陽と月は突然輝きを失い、春と秋が入れ替わる。草木が枯れるのが怖く、美人が老いてしまうのが怖い」という一文がある。 「私はあの美しい女性を忘れられない」の「美しい女性」は、文字通りの意味だけではなく、屈原が美しい女性を使って自身の理想の高貴さを比喩的に表現したように、作者の出世への追求も含んでいます。

武帝が風を吸って心の中で恋しがった「美人」は、「一目見て城を征服し、一目見て国を征服する」北方の「美人」李氏夫人だったという見方もある。李夫人は元寿年間に亡くなりました。漢の武帝は李夫人をとても恋しがり、邵翁の言葉を信じました。夜、彼は李夫人の肖像画を宮殿に持ち込み、カーテンの後ろから李夫人を見ながら、困惑の歌を歌いました。「彼女なのか？彼女じゃないのか？私は立ち止まって彼女を見ているのに、なぜ彼女はこんなにもなかなか来ないのか？」それから7、8年が経ちましたが、武帝は未だに彼女を忘れられず、秋の白い雲の下で、あの世から来た愛する人を再び恋しく思います。この二つの文章は、「九歌」の中の神と人とのさまざまな場面を題材に、生死を前にした武帝の「美女」に対する思いを綴ったもので、まさに魯迅氏の言う「余韻と流転」の趣がある。

第五、六、七文「楼船に浮かんで汾江を渡り、川の真ん中を航行し、白波を立てる。笛と太鼓が鳴り響き、漕ぎ手は歌う」は第三層で、川の真ん中で船遊びをする様子を生き生きと描写している。詩情が蘇り、漢の武帝が川の真ん中で船遊びをする様子や、皇帝と臣下たちが宴会をする様子を精一杯描写している。船が汾江の真ん中を疾走していたとき、波打っていた緑色の水が突然白い波の海を起こした。酔っ払うと、彼らはオールの音に合わせて歌わずにはいられなかった。 「笛と太鼓が鳴り響き、私は船を漕ぎながら歌い始める」という一節は、武帝自身の『秋風頌歌』の中での歌唱を鮮やかに表現したものである。彼のよろめく足取り、半分酔った様子、そして歌いながら手すりの側面を叩く満足そうな様子、すべてがはっきりと見えた。

第8文と第9文の「喜びは悲しみを生む、若さはどうして終わるのか、老いにどう対処するのか」は第4層であり、著者が河東への旅で喜びの後に大きな悲しみを感じたことに対する深い後悔を表現しています。過度の喜びは人々に悲しい気分をもたらします。若さはなかなか得られず、老いが近づいていますので、楽しめるうちに楽しまなければなりません。自然の風景を描写した後の思想的結論は、古代の詩人や作家の憂鬱な気分を依然として払拭するものではありません。漢の武帝自身と同様に、彼は南越を平定し、匈奴を撃退し、官学を設立し、儒教を擁護するなど文武両面の功績を挙げたが、仙人を崇拝し、錬金術師を招聘したが、重税と強奪を犯すという過ちを犯し、「難民が増加し、盗賊が蔓延した」（『漢書』巻46「史青伝」参照）ことになった。そのため、この詩「秋風頌」には、忘れられない自然で流暢な詩節が多く、人生のはかなさを嘆く虚無的な色彩も漂っている。

要約すると、最初の 2 つの文は美しい秋の風景を描写し、3 番目と 4 番目の文は蘭と菊にインスピレーションを得て、秋の悲しみと人々への憧れを 1 つにまとめています。次の文章は、船上での宴会を描写しており、喜びが悲しみに変わり、人生は短いものだという嘆きで終わります。

この詩は即興作品であるにもかかわらず、紆余曲折があり、一直線という感じがなく、曲がりくねって余韻を残しながら表現されている。詩は、絵のように美しい風景の中で、家族の思いの糸を優しくひねり、船旅の楽しい宴会の中では、陽気な歌となり、その後、急激に方向転換して、時の流れに対するかすかなため息へと変わり、この偉大な指導者の複雑な感情を、曲がりくねって長々と書き綴っています。沈徳謙『古詩源』第2巻：「『李邵』の余韻。文中、作者は喜びが極まると悲しみが訪れ、後悔が始まると述べている。」 「『李邵』の余韻」から判断すると、これは文体のことを指している。沈徳謙の評価は非常に実用的です。だからこそ、『秋風頌』は、その新鮮で優雅な言葉で、荒々しく大胆な『大風歌』に負けず劣らず、何世紀にもわたって語り継がれてきたのである。