劉玉熙の『秋の詩二篇 第一』：秋の美しさを最大の情熱で歌う

劉毓熙（772-842）、号は孟徳、河南省鄭州市溪陽に生まれた。本人曰く「私の家はもともと溪山出身で、戸籍は洛陽」。祖先は中山景王劉勝（匈奴の末裔という説もある）。唐代の大臣、作家、哲学者であり、「詩英雄」として知られていました。劉玉熙は詩文と散文の両方に優れ、題材は多岐にわたり、劉宗元とともに「劉柳」、魏応武、白居易とともに「三英雄」、白居易とともに「劉白」と呼ばれた。『卑家礼讃』『竹枝詞』『柳枝詞』『黒衣小路』などの名作を残した。劉玉熙の哲学書『天について』は3章から成り、天の物質性を論じ、「天命論」の起源を分析し、唯物論的な思想を盛り込んでいる。 『劉孟徳全集』『劉斌科全集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉玉熙の「二秋の詩・一」をお届けします。見てみましょう！

秋の詩 2篇 1

劉玉熙（唐代）

昔から人々は秋に悲しみや寂しさを感じてきました。私は秋は春よりも良いと言います。

澄み切った空の雲の上を鶴が飛び、青空に詩情を添えています。

劉玉熙の「秋の歌」は、従来の曲調を破り、違ったアプローチで、最大限の情熱で秋の美しさを讃えています。さらに珍しく貴重なのは、『秋歌』が詩人が蘭州に左遷された後に書かれたものであり、劉玉熙の人との接し方に感心させられることである。オリジナルの詩は2つあり、これはその最初のものです。

「古来より、人々は秋になると悲しみや寂しさを感じます。秋は春よりも良いと言います。」宋濤が『九論』の中で「秋の雰囲気はなんと悲しいことか」という有名な一節を残して以来、悲しみは秋の色と感情となり、悲しみは心の秋となりました。しかし、詩人は議論から詩を始め、秋の悲しみについての以前の人々の考えを断固として否定し、刺激的で肯定的な詩的な感情を示しています。 「私は言う」は詩人の自信を表現している。この自信は不幸に染まっているが、詩人の広い心は、この不幸を驚くべき方法で解消している。 「春の朝よりもよい」は、詩人が秋の風景を最も完璧に表現した詩です。この認識は単なる瞬間的な感情的衝動ではなく、秋についての詩人のより高次の合理的思考と統合されています。

「鶴が雲の上を舞い、青空に詩情を添える」詩人は秋の「鶴が雲の上を舞う」という独特の風景を捉え、秋の澄み切った空、澄んだ空、白い雲が浮かぶ開放的な風景を描写しています。舞い上がる鶴も詩人の詩情を乗せて空へ舞い上がった。この鶴は孤独ですが、その勢いは並外れています。 「排」という言葉に込められた深い意味は自明です。おそらく詩人は自分自身を「鶴」に例えているのかもしれないし、あるいは「鶴」を不屈の精神の体現とみなしているのかもしれない。ここには、考えさせられる、詠唱に値する哲学的な意味合いと芸術的な魅力があります。読者に与えるのは、秋の生命力や素朴な色彩だけではなく、何よりも、はつらつとした精神と気高い感情です。

こうした詩を読むとき、私たちの心を満たすのは決して悲しい雰囲気ではありません。私たちは詩人の「詩情」に従い、想像力の翼を借りて、野生の馬のように青い空を駆け抜けます。こうして、鶴の舞いと詩の広大さ、「現実」と「想像」が融合し、得られるのは、まったく感動的で感情的に美しい感覚です。

詩全体は芸術的構想が力強く壮大で、感情、風景、理性が一体となって、気高い精神と広い心を表現し、卓越した秋の歌を歌い、子孫に貴重な精神的財産を残しています。