ナラン・シンデの「桑の実摘み：9日目」：辺境の秋の風景と旅人の秋の思いが完璧に融合

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那蘭星徳の『菜桑子九日』をお届けします。見てみましょう！

蔡桑子・九日

那蘭興徳（清朝）

晩秋のこの荒涼とした辺境にいた私のことを覚えている人はいるだろうか? 木の葉がざわめいている。家に帰るまでの道のりは長い。六曲坪山と孟姑。 頂上まで登らないので、美しい景色が美しいときにそれを見捨ててしまうことを後悔しています。ただ魂が失われたように感じます。南ガンが戻ってくると、さらに寂しくなります。

詩の最初の部分は風景から始まり、辺境の深い秋、厳粛で荒涼とした情景を描写し、荒涼とした冷たい雰囲気を誇張しています。移行部分では、祝祭シーズン中の詩人の家族への思いが指摘され、結論文では風景とともにこの思いが続き、南へ飛んでいくガチョウを使って、その瞬間の孤独で悲しい状況と対照をなしています。

第一節は、秋の風景を雄大な筆致で描写しています。「六曲の衝立山と遠い夢」は、辺境の曲がりくねった山々と長く険しい道を指摘し、「十彩」という言葉を反響させ、目の前の山々と夢を結びつけています。恋の病は流れる水のように鮮やかで優雅になり、芸術的構想は奥深いです。 2 番目の節は、王維の詩の感情をさらに反映しており、高く登らないという詩人の意図を表現しています。 「魂が失われたように感じるだけだ」という一文は、枯れた蓮の葉に雨が降っているように、爽やかでもあり、また、衝撃的でもあり、王維の詩的な意味を軽やかに歌詞の意味に変換し、そこにありそうで、そこにない、とても完璧です。結末は遠く離れた南のガチョウのように空虚で、余韻を残します。雁は自由に故郷に帰って行くが、晩秋のこの寂れた道では人々はどんどん遠ざかっていく。悲しみは体や心の奥底に浸透し、魂はその重荷に耐えられず、消えるまでに長い時間がかかります。

「高く登るためにやったんじゃない。ただ魂が失われたと感じただけ」という歌詞には詩的な雰囲気が漂っている。この言葉の形式で表現するとそれほど流暢になるわけではなく、別の形式で表現するとそれほど完璧ではないでしょう。 「遠くに緑の山が隠れ、水は遠く、長江の南の草木は秋に枯れる」は杜牧の詩の芸術的構想であり、「兄弟が山頂に登ったことを私は知っている、ハナミズキの枝をつけた人が一人減った」は王維の詩の場面である。今、これらすべてはRong Ruoのものとなっています。容若の言葉は平易なものに思えるかもしれないが、実際、我々の先人たちの血と骨は一瞬にして血に変わったのだ。

那蘭容若はいつも穏やかで繊細ですが、この詩「彩桑子」は非常に簡潔かつ壮麗に書かれており、辺境の秋の風景と旅人の秋の思いが完璧に融合しています。故郷を離れて旅をする人の悲しみが、ほんの数十語という非常に簡潔な言葉の中に鮮やかに表現されています。