陳涛の「隴渓行四詩集 その2」：この詩はあまりにも悲しくて涙が出てくる

陳涛（812年頃 - 885年）、号は宋伯、三教庶人と称し、鄱陽江埔の人であった（『唐詩全集』では嶺南の人として描かれており、『唐代才子伝』によると）。彼は詩を書くのが上手で、その率直さで知られている。彼は科挙に何度も失敗した後、隠遁生活を送り、公職に就くことなく、自らを三宗の平民と称した。彼の詩集には10巻の詩があるが、失われてしまった。後世の人々が『陳松波詩集』を編纂した。 4編の詩のうち2番目の詩「龍渓行」はこうだ。「私は自分の命を顧みず匈奴を滅ぼすと誓う。5千の黒豹や錦は蛮族の塵の中に消えた。彼の骨は武頂河のほとりに残されたのは残念だが、彼は今でも若い女性の夢の中の男だ。」残酷な現実と若い女性の甘い夢が交互に現れることで強い芸術的効果が生まれ、今日でも人気がある。しかし、あまり知られていないのは、彼が浙江省、福建省、広東省を旅行した際に、現在の福建省東部地域を通過し、「通山に向かう途中、温州の韓使に宛てた書簡」などの詩を残したということである。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳涛の「隴西紀行四詩・第2部」をお届けしますので、見てみましょう！

隴渓への旅の詩 2

陳涛（唐代）

彼は自分の命を顧みずフン族を全滅させると誓い、5,000枚の黒檀と錦織物が塵の中に消えた。

川辺の哀れな骨、それでも春の閨房の夢の中の恋人！

『龙西興』は岳府の『相河歌世釣曲』の古い題名で、内容は国境戦争を描いている。龍渓とは、現在の甘粛省と寧夏回族自治区の龍山の西側の地域を指します。この詩「隋興」は、唐代の長期にわたる国境紛争が人々にもたらした苦痛と災難を反映しています。現実と幻想の対比は映画のモンタージュのようで、巧妙なデザインです。その詩はとても悲しいので、暗唱すると泣けてきます。

「彼は自分の命を顧みずフン族を滅ぼすと誓い、五千枚の黒毛織物と錦織物が蛮族の塵の中に消えた。」この詩は、簡潔で簡潔な言葉で、英雄的で悲劇的な戦闘シーンを描写しています。唐軍は死ぬまで戦うことを誓い、命を危険にさらしたが、結局5,000人の兵士全員が「蛮族の塵」の中で死んだ。 「誓って掃討する」と「構わず」は唐軍兵士の忠誠心、勇気、献身を表しています。漢代の楡林軍は錦の衣服とクロテンの毛皮のコートを着用しており、ここではエリート部隊を指しています。軍隊は非常によく訓練されていましたが、死傷者の数は5,000人に達し、戦いがいかに激しく、死傷者がいかに多かったかを物語っています。

「川辺の骨は哀れだが、春の妻の夢の中の男だ」この詩は戦争がもたらした悲惨な情景を直接描写しているわけではなく、家族の悲しい感情を誇張しているわけでもない。その代わりに、「川辺の骨」と「春の部屋の夢」を巧みに結びつけ、部屋にいる妻は夫が戦争で亡くなったことを知らず、夢の中で骨になった夫に会いたいと思っていると書いている。詩全体に魂を震撼させる悲劇的な力がある。愛する人が亡くなったことを知ることは確かに悲しみをもたらしますが、愛する人の居場所を知ることは結局のところ慰めとなります。ここでは何年も消息がわからず、男は武頂川のほとりで干からびた骨と化して久しいが、妻は夢の中で、彼がすぐに再会のために戻ってくることを今も望んでいる。本当の悲劇は、災害や不幸が私たちに降りかかっても、私たちがそれに気づかず、その代わりに熱烈で美しい希望に満ちていることです。

この詩の起伏はすべて3行目と4行目にあります。 「Poor」という文は前の文に続いてタイトルの意味となり、「Still」という文は新たな領域を開きます。 「武頂河畔の骨」と「夢の中の恋人の閨房」は、片面が現実、もう片面が夢を表しており、片面には悲しく荒涼とした乾いた骨があり、もう片面には若くてハンサムな戦士が描かれています。現実と非現実の対比、繁栄と衰退の違いが、強い芸術効果を生み出しています。 「哀れな」や「それでも」という言葉には深い感情が込められており、戦争で亡くなった人々とその家族に対する詩人の限りない同情が体現されている。

明代の楊深の『聖安詩談』では、この詩は漢代の賈娟之の『朱耶碑の廃について』の意味を翻案したものだと考えていた。「父は前線で戦死し、息子は後方で戦って負傷し、娘は亭主に乗り、孤児は道で泣き、老いた母と未亡人は路地で泣き、魂が数千里も離れたところにいることを思って、遠くから偽りの供犠を捧げた」。彼はこれを「素晴らしい変化、本当の転換」と呼んだ。賈文は、孤児や未亡人が遠くから供物を捧げ、道中で激しく泣く悲しい雰囲気を描写しようと努力しており、その文章は心を打つものであり、感情に満ちている。文書には、兵士が戦闘で亡くなったことを知り、家族は「犠牲を捧げ」、「魂のことを思った」と記されている。陳涛の詩の中の若い女性は、夫がまだ生きていることを固く信じており、夫が死んだことには疑いがなく、夢の中で何度も会った。詩はより深く、場面はより悲劇的であり、それゆえ人々はより同情の涙を流す可能性が高い。

明代の『易源志演』の中で、王時珍は、この詩の最後の二行を「独創的な意図」と賞賛したが、最初の二行を「長所と短所を明らかにしている」と批判し、最後の二行が重荷になっていると述べた。実際、唐軍兵士の「匈奴を一掃する」という無私の決意を述べた最初の文章は、人々に深い印象を残しました。 2番目の文では、5000人のエリート兵士が「蛮族の塵」の中で突然命を落とした様子が描かれていますが、これは実に残念なことです。兵士たちは戦闘で悲劇的に亡くなったので、この若い女性の運命はさらに同情に値する。したがって、これらの描写は、軍隊で戦っていた夫に対する若い女性の憧れを表現する次の 2 つの文の基礎となります。最初の 2 つの文の明確で流暢な物語的描写がなければ、最後の 2 つの文の「独創的な」「意図」を見抜くことは難しいと言えるでしょう。