『詩経・国風・墓門』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

墓の扉

匿名（秦以前）

墓の入り口にとげがあったので、斧を使って切りました。この男は良い人間ではない、そして国民もそれを知っている。止まることなく、誰が知ることができるでしょうか?

お墓の入り口には梅の木があり、そこにフクロウが集まります。夫は性格が悪いので、歌で尋問します。彼は私を無視して、ぼんやりと私のことを考え続けました。

翻訳

あなたの墓の入り口にはサンザシの枝がいっぱいありますが、鉄の斧で取り除くことができます。あなたは良心のない無能な統治者です。このことは国民全員が知っています。あなたはそれを知りながら、やめようとしません。これらの罪は一日にして成されたものではありません。

あなたの墓の入り口は野生のナツメの枝で覆われており、一群の夜更かしの鳥が枝に止まってさえずっています。あなたは良心の傷ついた、裏切り者で不誠実な大臣です。私たちが警告するためにフォークソングを歌っているのを聞いてください。しかし、あなたは私たちの言うことを聞いていません。敗北した後で初めて私たちのアドバイスを思い出したのです。

感謝

『毛師緒』には「陳佗は悪徳の師であり、不義を働くほどで、どうして民に悪事を働くのか」という一文がいくつかあるため、鄭の孔子注釈への注釈は解釈を歪め、曖昧さを生じさせた。詩の中の「夫」は「その人」を意味し、陳佗を指しているが、茅伝は「夫、家庭教師」と解釈した。鄭注には「陳佗の師は良くなく、大臣たちは皆それを知っていた」「国の人々は皆、彼（師）が罪を犯したことを知っていたが、彼を罰しなかったため、結局は災難に見舞われた」とある。孔叔はさらに詳しく「陳佗はよくない形で亡くなったが、それは彼に良い師がほとんどいなかったため、彼はこのような悪いことをしたからである…そこで彼は警告された。『あなたの師は良くなく、国の誰もがそれを知っている。なぜ彼を追放しないのか』彼は彼に悪い師を追放して良い師のもとに入るように望んだ」と述べている。このような誤解の後、詩の対象は陳佗から彼の師に移った。孔叔は、一方では陳托の悪い行いは「悪い師匠のせいでこうなった」と言い、他方では「托を風刺するためにこの詩を書いた」とも言っており、これでは明らかに自分を正当化できない。鄭の注釈には「不義とは王を殺して自らを立てることである」とある。孔の注釈には「最大の不義は王を殺すことである。…陳佗は王を殺して自らを立てた。…陳佗に殺された長男は綿であったが、綿は長男であったため、王殺しと呼ばれた。綿の父が亡くなると、綿は父の後を継いで王となった。陳佗は綿を殺して国を乗っ取ったため、王殺しと呼ばれた」とある。孔は、陳佗が国を盗み、王を殺した犯人であり、それは大罪であることを確認したが、同時に師の悪さのせいにして、陳佗が悪師を罰し、災難の瀬戸際で止めてくれることを期待した。この不条理な倫理的論理は、作者が君主を罪から免罪しようとする意図を露呈するだけです。君主が反逆を犯したとしても、他の人がその責任を負わなければなりません。これは、穏やかで優しい詩の教育によるものかもしれません。胡成功の『毛氏後鑑』は次のように指摘している。「桓公の死後であれば、托はすでに大反乱を起こしていたはずである。しかし、彼はそれを師匠の悪行のせいにして、犯人とその共犯者を処罰した。これは事件を判断する正しい方法ではない。」

宋代に生じた経典の独自解釈と古事に対する疑念の風潮の中で、一部の学者はすでに注釈の解釈が間違っていることに気づいていた。 Su Cheは詩のコレクションで指摘しました。「Huan公爵の時代、Chenの人々はChen Tuoが不誠実であることを知っていましたが、それは彼を排除しませんでした過去はそれを知っていましたが、彼を削除しませんでしたか？」ヤオ・ジハンは、「この詩を説明するのが得意だと言われることができる」（「歌の本の一般理論」と言われる」（「歌の本の一般理論」）、ウー・カイシェンは「詩の統合」で指摘した。家庭教師と首相には、これは無知な学者の間違った解釈です」、「fuは良くない」とは、教師をrebukeしたことを指します。詩評論家の中には、この詩が陳托に対する風刺であると主張しない人々もいる。例えば、朱熹は『詩注』の中で「いわゆる『悪い』人たちが何を指しているのか私には分からない」と述べている。崔朔も『詩読折注』の中で「『殺門』を陳托に対する風刺と見なすのは全く無理がある」「この詩は他の誰かを風刺しているに違いないが、その人の伝記が失われているため、序文によって陳托とせざるを得ない」と述べている。

この詩は政治風刺詩で、わずか2章12文から成っています。短く簡潔で、4字詩は鋭く、非難と警告の調子を伝えています。 2つの章は動物や植物から始まり、その象徴的な意味は興味深く、詩人の邪悪な勢力に対する軽蔑と非難を示しています。しかし、国は依然として多くの不正を行う悪い人々に支配されているため、各章の4番目と5番目の文は「トップステッチ」技法を使用して詩的な意味を進め、ため息に変え、詩人の国に対する懸念が感じられます。この詩は率直であると同時に深い意味を持っています。