韓愈の「鑑定家への真摯な希望」：別れの気持ちを表現し、鮮明で真実で、非常に伝染性がある

韓愈（768年 - 824年12月25日）は、字を随之といい、河南省河陽（現在の河南省孟州市）の人である。自らを「昌里県」と称し、「韓昌里」、「昌里氏」とも呼ばれた。中唐の官吏、作家、思想家、哲学者。韓愈は唐代の古文運動の提唱者で、後世の人々に「唐宋八大家」のリーダーとして尊敬され、劉宗元とともに「韓劉」と呼ばれ、「文豪」、「古今東西の文豪」として知られていました。後世の人々は、彼と劉宗元、欧陽秀、蘇軾を「歴代の四大文人」と呼んだ。彼が提唱した「文学と道徳の一体化」「強い精神と適切な言葉」「決まり文句を避ける」「言葉から文章がスムーズに流れるようにする」などの散文理論は、後世の人々に多大な指導的意義を持っています。 『韓昌礼全集』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、韓国愈の「あなたを知る人々への心からの希望」をお届けします。見てみましょう！

親友のチェンシー

韓愈（唐代）

私は心からソウルメイトが欲しいと願っています。そして、あなたと別れることに耐えられません。

私たちは夜明け前の明るい月の下を手をつないで歩きます。

最初の文章は、この世で運命の人を見つけるのは難しいという嘆きをストレートに表現しており、その勢いは滝のように激しく、澄んだ空に雷が鳴っているような気分にさせ、すぐに驚かせます。この詩では、詩人は古典の中に古典を用いるという手法を採用し、南朝の文人である劉謝の言葉を初めて用いた。

詩人はまた、春秋戦国時代に「高山流水」の音楽を通じて出会った于伯牙と鍾子奇の物語も取り入れた。子奇はボーヤが何を考えているのか理解した。于伯牙は琴の音色で、天地の間にそびえる山のように雄大な性格と、海のように広大で宇宙にまで及ぶ心を表現しました。鍾子奇の感情と知恵は、于伯牙の感情と知恵と共鳴し合い、二人は魂の伴侶となりました。

しかし、子奇が亡くなった後、ボーヤは弦楽器を弾くのをやめた。詩人はこの暗示を使って自分の感情を表現しています。「玉琴に心を託したいが、理解してくれる人は少ない。弦が切れたら誰が聞くだろうか」（岳飛の詩）。この暗示の中の暗示は、詩の内容を大きく豊かにするだけでなく、詩人の感情の調子を大いに強調します。特に、このような詩が政界、文界のトップ人物である韓国愈の口から出たものであり、彼の独特な人生経験や体験を考えると、このため息は雷のように強力であると感じるでしょう。

この詩は、詩人と親友の孟嬌が別れに耐えられず、一晩中月明かりの下を歩きながら語り合った様子を描いています。運命の人を見つけることの難しさや別れを惜しむ気持ちを表現しています。たった 4 行の詩が、別れの感情を鮮やかに、真実に、そして非常に伝染力のある方法で表現しています。