「春行情述」は唐代の李華が左遷された後に書いたもので、表現する場所のない悲しみが込められている。

李華（号は夏書）は、隋の尚書左城の李小衛の玄孫であり、唐の安義の知事李旭基の三男で、唐代の官僚、作家であった。彼は散文で大成功を収め、蕭英石と並んで有名で、総称して「蕭李」と呼ばれていました。唐代の古散文運動を推進しました。『おもしろ歴史』編集者と一緒に、李華の『春旅』について学びましょう。

古典詩の王国では、風景詩は非常に重要な位置を占める運命にあります。いわゆる人間と自然の一体性、自然のあり方、当然のことながら、哲学的思考は文学や芸術の創造にも影響を与えるでしょう。それらは互いに補完し合うことは言うまでもなく、風景を使って感情を表現したり、物を使って自分の願望を表現したりするだけでも、自然界のあらゆるものが良い糧となり、詩の世界に組み込まれ始めます。

李華（715-766）は趙州滕皇（現在の河北省滕皇県）の出身である。唐代には李姓は高貴な姓であり、李華は昭君李家の出身であったが、もちろん彼の出自は王族の李家とは何の関係もなかった。李氏の地位を高めるため、朝廷は当時の山東省の貴族階級「七姓十家」間の結婚を禁止する勅令さえ出した。歴史の本を注意深く読むと、興味深いことがたくさんあることがわかります。

李華にとって、彼の名声は随筆家としてのアイデンティティにある。残念ながら、「安史の乱」の際、偽の役職に就かざるを得なかったため、戦争が収まった後、彼は杭州に左遷された。晩年は大別山脈の南麓に隠遁して仏教を信仰し、最終的にはそこで病死した。

「春の旅」

【唐代】李華

益陽城の地下には草が生い茂っています。

小川は東に流れ、その後西に流れます。

誰もいないのに香りのよい木の花が散り、

春の山々では鳥たちが歌い続けています。

この詩「春旅情」は、おそらく安史の乱が鎮圧された後に書かれたものでしょう。このとき、李華はおそらく追放されていたでしょうが、彼の気分には影響しませんでした。結局のところ、彼の経験は他の多くの人よりも優れていました。例えば、王維は弟の王錦が自らを犠牲にして彼を救うことがなかったら、恥ずかしい結末を迎えていたでしょう。春のある日、私はただリラックスして自分の気持ちを表現するために旅行に出かけました。同時に、自分の人生を振り返り、幸運や後悔を感じました。知るか。

「益陽城の下には草が生い茂り、川は東から西へと流れている。」詩は風景の描写で始まり、旅の場所が益陽城であり、季節が春であると直接指摘しています。ここでは、「草が生い茂る」という壮大な景色の描写が代わりに使用され、目に見えない方向の特徴、つまり緑豊かな景色が使用されています。詩人の文章では、春の街、春の草、春の水が組み合わさって郊外への楽しい遠出の絵を形成し、すべてが活気と繁栄に満ちているように見えます。

詩人は益陽市を出発し、歩き、遊び、旅を楽しみました。どこを見ても景色が見え、どこを見ても興味が湧きます。青々と茂る草のように、春に満ち溢れています。渓流は東へ西へとせせらぎを響かせながら勢いよく流れ、その無情な様子は実に美しい。流れる水の方向は比喩であると同時に誓いのようでもあり、詩人の朝廷への忠誠を表しています。彼はかつて自分の意志に反して腐敗した役人として仕えることを強いられましたが、今は正しい道に戻っています。物事は変わり、状況は変わるかもしれないが、変わらないのは愚かな臣民の愚かな心だ。

もし詩人が風景を描写するのにペンとインクだけを使ったら、描写は繊細で感動的であっても、感情のない空虚な絵になってしまうでしょう。形式はあっても、精神が欠けており、感情も欠けています。 「情が主で、風景が客である。風景を描写することは情を描写することであり、物を用いて自分の感情を表現するのではなく、人を物に例えることである」（李毓『慈眼』）と言われている。幸いなことに、詩人は独自の意味合いを持っており、この問題を完璧に解決しました。おそらく、これが自然と人間社会の最大の違いであり、気楽さが人々を無駄に羨ましがらせるのです。

「春の山の道中、誰もいないのに、香りのよい木々から花が​​散り、鳥はむなしく鳴く。」風景の描写は続きます。晩春、木々は満開ですが、その美しさと香りを味わう人はいません。風に吹かれた花だけが寂しく漂い、地面に落ちていきます。春の息吹に満ちたこの山の道を歩いていると、時折、鳥の鳴き声が空に響き渡り、人々の耳に突き刺さります。

香りのよい木とは、一般的に美しい木や花を指します。晋の詩人阮季は『思索歌』の中で「香木は青葉を垂らし、雲は澄み渡る」と詠んでいる。唐の詩人李白も「秦の板道は香木で覆われ、春の小川は蜀の城を巡る」（『蜀の友に別れを告げる』）と詠んでいるが、どちらもこの本来の意味を使っている。ここで、香り高い木々のイメージは、当然春の旺盛な生命力を表しています。しかし、その旺盛なエネルギーと繁栄の魅力的な光景の裏で、孤独に散る花は、人々の喪失感や自画自賛をより多く表しています。

同様に、春の鳥が後になって空にさえずり、その悲しげな「求愛的なさえずり」の鳴き声も、人々に好かれていないことを暗示しています。詩人は、まず、このような華やかな情景を無理やり描き出し、そのあとに「花がひとりでに散る」ことや「空で鳥が鳴く」ことなどを詳細に描写する。その情景を楽しむ詩人以外には、周囲には誰もいない。春の花は寂しく、春の鳥は孤独で、春の山は空っぽです。こうした繁栄の虚像を一つずつ剥ぎ取っていけば、人々の目の前に現れるのは、戦争が世界にもたらした荒廃と混乱だけだ。

詩人は戦争を経験したばかりで、「国は荒廃したが、山河は残り、春には街に草木が生い茂る」（杜甫『春思』）という自然の光景を目にした。彼は悲しみに暮れ、それを表現する場所もなかったため、一時的には野山への春の遠出で自分の気持ちを表現することしかできなかった。この詩は確かに言葉一つ一つが描写的ですが、素晴らしい風景を使って最も深い感情を表現しており、すべての文に感情が溢れています。春の草と春の水、春の花と春の鳥、春の街と春の山、心地よく美しい山河の風景は、人々に心地よい見た目をもたらすだけでなく、心の奥底にさまざまな感情を呼び起こします。ここでは、すべての風景が気分を盛り上げるように設計されており、幸せなシーンを使って悲しい気分を盛り上げ、孤独、不安、ためらいをさらに強調し、考えさせられます。