劉長青の「李牧を淮南に送り返す」は、義理の息子を守りたいという彼の願いを巧みに表現している。

劉長清は、字を文芳といい、中唐の詩人である。五音詩を得意とし、自らを「五芒星の長城」と称した。降格後に書いた詩「雪の夜、芙蓉山の亭主の家に泊まる」は教科書に採用された。彼の詩には庶民への思いやりと運命への嘆きが込められています。興味深い歴史の編集者と一緒に、劉長青が書いた「李牧を淮南に送り返す」について学びましょう。

人間は本来、集団で生活する社会的な生物であり、長い進化の歴史の中での最終的な選択です。一人で生きるということはあくまでも個人であり、自然に回帰しようとする強い心を持った者たちの傲慢さを描いた作品です。正しいとか間違っているとか、イエスとかノーとかはありません。ただ自分の心に従ってください。

誰の心にも「詩と遠い場所」の物語が秘められているが、社会の冷酷な打撃を受けた後、これらすべてのロマンチックな物語は現実に批判され、生き残るためには堕落に陥るしかありません。

私たちの人生は無数の平行線でできています。私たちはお互いを見つめることしかできず、本当の心を互いに与えることはできません。ですから、何百万人の中からあなたのもう半分の人に出会うためには、最終的にあなたが望むものを手に入れるために、何度も生まれ変わる必要があります。私たちが毎日お互いを大切にできればと思います。

「李牧を淮南に送り返す」

【唐代】劉長清

揚州の春の草は青々としている。

出発する前に、戻ってこないのではないかと心配してください。

淮河はあなたが来ると尋ねます、

香りを恐れる人は誰もいません。

この別れの詩は、詩人劉長清が淮南に帰る義理の息子の李牧を見送る際に書いたものです。唐の徳宗皇帝の治世中の建中元年（780年）、劉長清は冤罪で沐州司馬から随州太守に降格された。その年に李牧が劉長清を訪ねたという具体的な記録がある。わかっているのは、彼が後に揚州などに住んでいたことくらいで、詳しい情報は伝わっていない。

「新年の揚州の春草は青々としている」というのは、現実を具体的に描写したもののようです。新年になると、揚州市内全域に春風が吹き、春草は青々と茂り、緑は鮮やかで、景色は真新しいです。実は、詩人は詩の行の中に何千もの言葉を秘密に隠しており、人々に想像を抱かせずにはいられないのです。

昔、西漢の淮南王劉安の家臣が『仙人招き』という書物を著し、その中で「王子は帰らず、春の草は青々と茂り、年末は退屈せず、蝉は鳴いている」と書いている。これは共同著作であったため、淮南蕭山の署名が入った。その後、この考えは、帰還への願いを表現するために多くの別れの詩や追悼の詩で使われるようになりました。

青々とした春の草が鮮やかな背景画となり、別れの場所に飾られます。その豊かな外観は、世界中に広がり、絶えず成長し、四季の循環を経験する緑の草のように、両者の切っても切れない感情をさらに高めます。このような自然なイメージは、人間の内面の感情を具体的にし、理解しやすくします。

「出発する前に、戻れなくなるのではないかと心配する。」詩人は、自分の感情をより鮮明にするために、その象徴を使って意図的に外部の対象を探し始めますが、それはまだ暗黙の段階であり、何年も蓄積され、いつか突然噴火する火山のようです。気持ちが誠実であれば、すべてが自然に生まれ、自然に溢れ出てきます。

そこで、この時点で詩人は、溢れ出る感情を隠すために他の物や対象物を探すことを強制しなくなり、自分の気持ちを直接表現し始めます。この時、婿の李牧はまだ出発していなかったが、詩人は彼が出発したら二度と戻ってこないのではないかと心配し、すでに心の中に深い不安を抱いていた。

確かにその通りで、詩人の予感は非常に正確でした。その後間もなく詩人自身もこの地を去り、李牧も二度とこの地を訪れることはなかったと思われる。彼に関わるすべてのことは、何の波紋も起こさずに歴史の霧の中に消えていったと言えるだろう。

「淮河はあなたが早く来るか遅く来るかと尋ねるが、花の香りを恐れる人はいない。」詩人は淮河を使って、婿を引き留めたいという願いを巧みに表現しており、実に独創的です。昼も夜も流れる淮河は、私たちに不安そうに問いかけます。今出発したら、いつ戻ってくるのでしょうか。色とりどりの景色を残して戻ってこなかったら、誰が喜んで同行して鑑賞してくれるのでしょうか。

ここで詩人が独創的だと言えるのはなぜでしょうか。それは、詩人が淮南小山の詩的構想を引き続き用いているからです。前者は、官吏として隠者を募集するものです。一方、ここでは、李牧が去って二度と戻ってこず、長く留まるのではないかと心配しています。だからこそ、彼は淮河を利用して、自分の不安と去ることへの抵抗を表現したのです。

詩の最後の行にある「誰も」という言葉は、いくつかの詩集では「老人」と訳されています。よく考えてみると、どちらもより適切で合理的です。孤独で寂しい人は群れを失った一羽のガチョウのようであり、老人は孤独で無力で、水面の浮き草のように年月を漂っている。前者は同志の気持ちに基づいて書き、後者は時間の問題について熟考します。それぞれに長所があります。

詩全体を見ると、それは間違いなく別れの詩です。詩人は善意を持って、詩全体を注意深く計画し、構成しました。別れを明確に表現する言葉は一つもありませんが、深い愛情が十分に表れています。

「大理詩風」の代表者の一人である劉長清は、自らを「五字詩の長城」と称し、現代詩風、特に五字律詩に生涯を捧げました。しかし、この詩を考察すると、他の人がコメントしている通り、「詩人の興味を最もよく捉え、場面に焦点を当てている」（『唐隠帰遷』）、「繊細で華麗ではないので、読者はゆっくりと味わうべきである」（方慧の『耀魯遂』）ということがわかります。