唐代の詩人、劉玉熙は『粗忽讃』の中でどのような作文技法を用いたのでしょうか？

『粗忽讃』は唐代の詩人劉玉熙によって書かれたものです。次の『興史』編集者が詳しく紹介しているので、ぜひ読み進めてください。

謙虚な家の碑文

劉玉熙（唐代）

山は高さで有名ではなく、そこに住む仙人たちで有名です。重要なのは水の深さではなく、中にドラゴンがいるかどうかがどれだけ魔法的であるかではありません。これは質素な部屋だが、私の徳は香り高い。階段の苔は緑色で、カーテン越しに見える草も緑色です。話したり笑ったりする人の中には偉大な学者がおり、付き合いのある人の中には無学な人はいない。琴を調弦したり、黄金の経典を読んだりできます。耳障りな音楽もなく、体を疲れさせる事務作業もありません。南陽の諸葛魯と西蜀の紫雲閣。孔子は言った。「何を恥じる必要があるのか​​？」

古典中国知識

多義性

1.

①主語と述語の間に使用して文の独立性を打ち消す：書類なし

② 構造の助動詞、「的」に相当：国境付近で19人が死亡した。

③ 前の文で言及されたものを指す代名詞

④之は目的語の前置詞の助動詞なので翻訳しない。何がそんなにみすぼらしいのですか?

⒉ 連絡先:

① 交流する人々を示します。あなたが話したり笑ったりする相手には偉大な学者がおり、あなたが付き合う相手には無学な人はいません。

② 人々の出入りを表す：その中で、出入りは一種の仕事である（「桃花春」）

品詞

⒈ 名詞: 有名になるという動詞として使われる名詞。例: 山は高さで有名なのではなく、そこに住む仙人たちで有名です。

⒉ Ling: 形容詞は動詞として使用され、人が霊的であることを示します。例: 重要なのは水の深さではなく、ドラゴンの存在です。

⒊ Xin: 名詞は動詞として使われ、「香りのよい」という意味になります。例: これは質素な部屋だが、私の徳は香り高い

⒋乱: 形容詞の使役用法。混乱させるという意味です。例: 耳障りな音楽は禁止

⒌lao: 形容詞の使役用法で、誰かに疲れを感じさせる。例: 書類手続きに煩わされる必要はありません

⒍上: 動詞として使われる方向を表す名詞。広がる。例: 階段は苔で緑色になっている

⒎Green: 動詞として使われる形容詞。緑色に変わるという意味。例: 階段は苔と緑で覆われている

古代と現代では意味が異なる

⒈ 書類作成に苦労する必要がない

⒉ 私の徳だけが香り立つ（心：高潔な性格、今の意：香り立つ）

⒊ 偉い学者と語り笑う（鸿：大きい、深い、現在の意味：白鳥のガチョウ、手紙。）

4. 絹や竹の音が耳障りにならない

5. 琴の調弦ができる

ライティングテクニック

「凡夫礼讃」の文章技法は複雑で、わずか81語の中に、対比、平易な描写、暗示、暗示、換喩、類推が用いられ、押韻と強いリズム感があり、自然で滑らかに読み進められ、歌が終わると余韻が聞こえ、人々に無限の余韻を残します。

文の構造

文章構造の面から見ると、「拙宅礼賛」は主に並列文で構成されており、文章構造が整然としていて、リズムがはっきりしていて、韻が調和しており、視覚的に整然とした美しさを感じさせます。しかし、「つつましい住まいの賛歌」の「何がそんなにみすぼらしいのか」という文章は散文です。そのため、「拙宅礼讃」の文章構造は並列文と散文の組み合わせで、文章にリズム感を与え、言語を整え、リズミカルで調和のとれた読み心地を実現し、聞く人に音楽的な美しさを感じさせます。同時に、この記事は五字詩を中心に、四字詩や六字詩を散りばめているため、文型は多様で、記事全体にわたって同じ韻律が保たれています。

ビシン

最も顕著な芸術技法は比喩です。この記事は、まず「山」と「水」の類推を用いて、粗末な部屋における名声と精神の特質を紹介し、その主な考えを指摘して、粗末な部屋が決して粗末なものではないことを示唆しています（粗末な部屋を山と水に例え、徳を不死の龍に例え、名声と精神を香りに例えています）。

逆の意図

意図の観点から見ると、「謙虚な住居の賛美」は対比を自分の願望を表現する手段として使用しています。そして、逆概念の方法を使用して、著者はみすぼらしい部屋の「みすぼらしい」側面についてはまったく言及せず、みすぼらしい部屋の「みすぼらしくない」側面についてのみ書いています。 「みすぼらしくない」側面は「美徳」によるものであり、したがって、自分の感情を表現するという目的を自然に達成します。それは、清廉潔白を保ち富を追い求めないという作者の誠実さ、貧困に満足することへの好み、そして世間に汚されたくないという願望を表現しています。

手がかり

手がかりから判断すると、「拙宅論」の思想は全文に貫かれており、冒頭で「我が徳のみが香る」と紹介され、次に「我が徳のみが香る」が生活環境、人々の出入り、日常生活によって表現され、最後に「我が徳のみが香る」が「諸葛亮の屋敷」や「紫雲閣」が「まったく謙虚ではない」ことと対比されている。これらはすべて著者の主観的な感想です。

物を通して自分の考えを表現する

著者が何楼之有を引用した意図は、「質素な部屋は質素ではない」と「私の徳だけが香り立つ」が記事全体を支配していると言うことである。

表現の観点から見ると、「つつましい住まいの賛歌」は描写、叙情性、議論性を兼ね備えています。 「質素な部屋」の静かで優雅な雰囲気と、その主人の優雅な態度を描写することで、高貴で人里離れた心情を表現しています。

著者は特定の事物に対して感情を抱き、その事物の描写を通して自分の考えや感情をよりよく表現します。

叙情的な

記事は質素な部屋を使って真実を説明し、叙情的な調子で作者の高潔な性格を表現している。真実は出来事の中に見られ、感情は風景の中に現れる。「感情は風景によって現れ、風景は感情から生まれる」と言える。このように、作者のゆったりとしたひとときや故郷の美しい風景が、繊細かつ鮮やかに、そして奥深く描かれています。

この記事は巧みに暗示を使っている。例えば、著者は自分自身を「諸葛魯」と「紫雲閣」に例え、孔子の「何がみすぼらしいのか」を引用して、みすぼらしい部屋は「みすぼらしくない」と説明し、記事の信憑性と説得力を高めています。

つまり、著者は記事の中で自分自身を「紳士」と称するのではなく、むしろ紳士の徳、修身、自己規律に対する尊敬の念を引用し、それが人生における挫折や公職における挫折に対して、冷静で偏見のない楽観的な態度として表れているのである。そのため、質素な家がいかに「質素でない」かを説明するエッセイとして見るよりも、質素な家を讃え、所有者のシンプルで優雅なライフスタイルを示す抒情詩として見るほうがよいでしょう。

テーマ

テーマの観点から見ると、「粗末な住まいの讃歌」は、住まいの中の人物たちの生活上の関心の描写を通して、粗末な住まいを粗末ではないものとして描写しようと全力を尽くしています。「粗末な住まいの讃歌」は、俗世に汚されず、身を清浄に保ち、官能的な娯楽を追い求めないという作者の生活態度を表現しています。作者の高尚で傲慢な心情が表現されており、貧しさに甘んじる作者の気持ちが表れています。 「碑文」とは、古代において、自らを戒めたり、功績をたたえるために物に刻まれた言葉のことをいい、後に韻を踏むことを特徴とした文体へと発展した。

タイトルから判断すると、作者は質素な家を称賛し、その家に碑文を書いているようです。しかし実際には、作者は物を使って自分の感情を表現し、願望を伝えています。この記事は、物を使って感情を表現し、願望を表現しています。質素な部屋の描写を通して、質素な部屋に住み、貧しさに満足するという作者の考えや気持ちを表現しています。また、富や名声を追い求めず、世間に汚されないという作者の高潔な道徳心も表しています。本文は81語から成り、一語一語が粗野な文章でありながら、一語一語が優雅さを醸し出していると言える。最初の 16 語が記事全体の雰囲気を決定します。 「山が有名なのは、その高さのためではなく、そこに住む仙人のためである。川が魔法的なのは、その深さのためではなく、そこに住む龍のためである。」表面的には、「仙人」と「龍」は山と水に色を添えていますが、実際には、それらは質素な部屋の所有者の比喩です。質素な部屋の主人は質素な部屋に住んでいますが、その精神と考えはとても豊かで充実しています。「洪如」「金静」「素琴」は、コミュニケーション、学習、楽しみの面での主人の卓越性の追求を表すだけでなく、「洪、金、素」という3つの言葉が持つ、謙虚さとは関係のない豊かな意味合いも表しています。彼自身が「ここは質素な部屋だが、私の徳は香る」と言ったように、香りのよい香りで彼の高貴な思想と道徳を表現しており、質素な部屋の主人が追い求めているのは富や栄誉（耳を煩わせる音楽がない）や名声や幸運（体を疲れさせる事務作業がない）ではなく、清らかな心、上品な趣味、そして香る徳であることを強調しています。作者は自分の質素な部屋を「諸葛魯」や「紫雲閣」に例えて、模範を示し、自分を励ましている。また、貧しさに満足していることも示しており、「何がみすぼらしいのか？」と言っている。

この碑文は、物を通して自分の考えを表現する手法を用いており、質素な居間を賞賛することで、名誉や富を追い求めず、世間に汚されたくないという作者の生活態度、高潔な道徳観を守りたいという願い、そして貧しさに満足し、名誉や富を求めないという人生への関心を表現しています。

この記事から、著者が追求する優雅さと精神の豊かさが見て取れます。それは、質素な部屋が質素ではないことを人々に感じさせます。質素な部屋を直接描写する「階段の緑の苔、カーテンの中の緑の草」という言葉でさえ、人々に「質素」という感覚を感じさせません。さらに与えられているのは、青々とした緑の草の下に隠れた小さな家で、生命力に満ちています。この質素な部屋は、実は全く質素ではありません。

全体のテキストはわずか 81 語で、3 つの意味があります。最初の層（文1〜3）は、類推を使用して主題を明確にします。「これは質素な部屋ですが、私の美徳は香りがよいです。」これは、記事の主題「しかし、私の美徳は香りがよい」を明確にし、質素な部屋は質素ではありません。第二層（文4～7）は、生活環境、客の出入り、日常生活を描写し、「徳」の含意を明らかにしている。美しく優雅な環境は、主人の穏やかで無関心な心境を反映している。博識な客は、主人の優雅で俗世間離れした気持ちを表している。穏やかで快適な生活は、主人の貧しさに満足することへの関心と俗世間への嫌悪感を表しており、「徳」が「質素な部屋がみすぼらしくない」理由であることを指摘している。第三層（文8-9）では、自分の質素な部屋を「諸葛魯」や「紫雲閣」に例え、孔子の言葉で文を締めくくり、「徳だけが香る」という冒頭の言葉と共鳴しながら、自分を君子に例える作者の優雅な趣味を暗に表現している。

レトリック

⑴ 物を使って自分の考えを表現する書き方

⑵ 逆概念

⑶きちんとした平行法と韻律

⑷類推やインスピレーションを活用する

⑸テキスト間のレトリックを使う