『粗忽礼』の原文、注釈、翻訳は、劉玉熙によってどのような背景で創作されたのでしょうか。

『粗忽讃』は唐代の詩人劉玉熙によって書かれたものです。次の『興史』編集者が詳しく紹介しているので、ぜひ読み進めてください。

謙虚な家の碑文

劉玉熙（唐代）

山は高さで有名ではなく、そこに住む仙人たちで有名です。重要なのは水の深さではなく、中にドラゴンがいるかどうかがどれだけ魔法的であるかではありません。これは質素な部屋だが、私の徳は香り高い。階段の苔は緑色で、カーテン越しに見える草も緑色です。話したり笑ったりする人の中には偉大な学者がおり、付き合いのある人の中には無学な人はいない。琴を調弦したり、黄金の経典を読んだりできます。耳障りな音楽もなく、体を疲れさせる事務作業もありません。南陽の諸葛魯と西蜀の紫雲閣。孔子は言った。「何を恥じる必要があるのか​​？」

翻訳と注釈

翻訳

山が有名なのは、その高さのためではなく、そこに住む神々のためです。重要なのは水の深さではなく、龍の存在が霊的なエネルギーをもたらすのです。これはシンプルな家ですが、私は性格が良いので、シンプルだとは感じません。苔はエメラルドグリーンで舞台に生い茂り、青々とした緑の草がカーテンに映っています。ここでおしゃべりしたり笑ったりする人はみな学識のある人で、交流のない人は知識がありません。彼らは平琴を弾いたり、仏典を読んだりすることができます。耳障りな弦楽器の音もなく、体を疲れさせる公文書もありません。南陽には諸葛亮の茅小屋があり、西蜀には楊子雲の亭がある。孔子は言った。「何がそんなに簡単なのか？」

注記

質素な家：シンプルな家。碑文：古代、自分を戒めたり、人の功績を讃えるために物に刻まれた言葉を「碑文」と呼び、後にそれが書体となった。この書き方では、一般的に並列文が使用され、比較的整然としていて読みやすいです。

In: で、動詞。

名詞: 有名な、名高い、動詞として使われる名詞。

Ling(líng): 動詞として使われる名詞で、霊的に現れることを意味します。

これは質素な部屋です (lòu shì): これは質素な部屋です。 Si: 指示代名詞、this、which。 Is: 肯定的な判断を表す動詞。質素な部屋: 質素な家。ここでは著者自身の家を指します。

私の道徳的性格が高貴であるからこそ、私は自分の単純さを感じないのです。魏：だけ。 I: ここでの I は (謙虚な家の賛美) の碑文を指します。心：遠くまで広がる香り。ここでは高貴な性格を指します。 『文集 君臣』には「粟や米には香りがなく、光徳だけが香り立つ」とある。

階段の苔は緑色で、竹のカーテンに草が映り込んで、部屋全体が緑色になっています。上: 成長する; 入: 反映する。

洪如 (hóng rú): 偉大な学者、ここでは学識のある人を指します。 Hong: 「Hong」と同じで、大きい。儒教は、昔は学者を指していました。

白丁：庶民。ここでは知識のない人々を指します。

普通の琴を演奏する：普通の琴を演奏する。チューニング: 演奏する、ここでは（ピアノを）演奏するという意味です。シンプルな琴: 装飾のない琴。

金剛経：現在でも学界では論争が続いています。一部の学者は、金剛経は仏典（金剛経）を指すと考えていますが、他の学者は、金剛経は美しく装飾された経典（四書五経）を指すと考えています。しかし、江蘇省教育出版社が発行した中国語の本は、金剛経を指しており、安徽省の調査は後者です。金：貴重品。 「金」は貴重なものを意味し、儒教、仏教、道教の経典はいずれも金の経典と言えます。

絹竹：琴、笛、管楽器などの楽器の総称。「絹」は弦楽器、「竹」は管楽器を指します。ここでは音楽の音を指します。

之：主語と述語の間に入り、文の独立性を打ち消す構造上の助動詞。

耳をふさぐ：耳をふさぐ。ルアン: 混乱や混乱を引き起こすことを意味する形容詞の使役用法。

Du (dú): 政府の公式文書および書類。

老衰：体を疲れさせる（「使」の動詞用法）。ラオ語: 誰かを疲れさせることを意味する形容詞の使役用法。形状: 形、体。

南陽：現在の河南省南陽市の地名。諸葛亮は山から出る前は南陽の臥龍山に隠遁して農民として暮らしていた。

諸葛亮（孔明）は三国時代の蜀漢の宰相で、有名な政治家、軍事戦略家であった。官僚になる前は南陽の臥龍山に隠棲していた。楊雄：子雲は西漢時代の作家で、成都蜀県の出身です。ルー：シンプルな小さな家。

孔子は言った: 孔子は言った。古典中国語の「云」は一般に「言った」という意味です。

何がそんなにみすぼらしいのか: つまり、「何がそんなにみすぼらしいのか」、つまりオブジェクト・フロントの例です。助動詞「之」は、強い修辞疑問を表し、目的語の前置詞の記号です。翻訳されません。

話したり笑ったりする人の中にも偉大な学者がいます。話したり笑ったりする人の中にも知識のある人がいます。ホン：大きいですね。

背景

『下宿礼讃』は賀州（824-826）に在職していたときに書かれた。 「溧陽殿録」：「この質素な部屋は県内にあります。唐代の賀州知事、劉玉熙によって建てられました。そこには劉公権が書いた碑文があります。」

著者は汪書文の「雍正改革」に参加し、検閲総監を務め、宦官や諸侯の分離主義勢力に対抗した。改革が失敗した後、彼は安徽省賀州県の裁判官に降格された。規則によれば、トンパンは郡政府庁舎内の3部屋3棟の家に住むことになる。しかし、賀州の知事は著者が降格されたことを知り、わざと彼の立場を悪くした。賀州知事はまず、著者が城の南、川に面した場所に住むよう手配した。著者は不満を言わないばかりか、とても幸せだった。彼は何気なく「大河に面し、白い帆を眺め、賀州にいて、議論を考えている」という2つの文章を書いて、玄関に貼った。賀州知事はそれを知って非常に怒り、衙門の走者に著者の住居を郡の南門から郡の北門に移すよう命じ、面積を元の3部屋から1部屋半に減らした。新しい家は徳勝河のほとりにあり、近くには枝垂れ柳が揺れている。環境も心地よいが、著者はそれでも気にしない。その景色に感動し、ドアに「川辺の枝垂れ柳は青々と茂り、心は北京にあり、私は溧陽にいる」という2つの文章を書いた。

彼がまだのんびりと気楽に過ごしているのを見て、治安判事は彼を再び郡の中心部に移送するために人を派遣し、ベッドとテーブルと椅子しか置けない小さな部屋だけを与えた。半年の間に、治安判事は著者に3回も移転を強制し、そのたびにどんどん狭い場所に移り、ついには小さな部屋だけが残されました。作者は怒って「つつましい住まいへの賛歌」を書き、それを石板に刻んで戸口に置くよう誰かに頼んだ。