梅耀塵の哀歌の何が感動的なのでしょうか？シンプルだが悲しみに満ちている

あなたは本当に梅耀塵の物語を知っていますか？今日は、興味深い歴史の編集者があなたにまったく新しい解釈をお届けします〜

「清朝最初の詩人」として知られる、奔放で型破り、そしてこの世のものとは思えない奈藍星徳は、生前も死後も高い評価を受けた。彼の名は、その偉大な才能だけでなく、深い愛情によっても、後世に語り継がれることでしょう。

1677年、妻の陸は出産時の合併症で亡くなりました。那蘭が書いた哀悼の詩が地面から浮かび上がり、「飲水詞」の頂点となりました。それは後世の人々だけでなく、彼自身でさえも超えることができませんでした。

しかし、実は、恋心という点では那藍星徳に匹敵する人物がいます。それは宋代の梅耀塵です。詳細を知りたい方は、詳細を聞いてください。

「歓喜沙」（清代） 那藍星徳 冷たい西風がひとり吹き、黄色い葉がカサカサと音を立ててまばらな窓を閉め、夕日の中に立って過去を考えている私を誰が気にするだろうか。酒で春眠が深くなるのに驚かないでください。また、本に賭けてお茶の匂いがするのに驚かないでください。その時は、それが普通だと思っていただけです。那藍星徳の「菩薩人図」（清代）は、黒い絹紙に描かれ、隠れた文字は香炭で刻まれている。琴のガチョウは13組いるが、一列では彼より劣っている。私たちはまだお互いに客人のように見えますが、もうお互いを覚えていません。家に帰らずに、赤い杏の花を散らせるのもよさそうだ。

どちらの詩も、亡き妻を偲んで那藍星徳が書いた傑作で、最初の詩は蘇軾の『江城子』に匹敵する傑作とされている。

歌詞の中で作者は、荒涼とした西風が吹くのを感じ、窓の外のどんどん薄くなっていく木の葉を眺め、沈む夕日に昔の暖かさを思い出さずにはいられない。

ある春の朝、妻は前夜の酔いから目覚めないように、忍び足でベッドから出た。当時、二人は李青昭と趙明成のように幸せで温かく仲良く暮らしており、この美しさは永遠に保たれるだろうと愚かにも考えていた。

2番目の詩では、作者は思い出から始めます。彼は妻と回文詩を競い合ったとき、お互いを試すために詩の最初の単語を線香の灰で覆うことさえした。今ではこんなに荒れ果てているとは誰が想像できたでしょうか。そこに立つ13対の琴の柱に比べるものは何もありません。心が痛まないように、そのことを考えたり、あなたがいなくて寂しくなったりしたくない。ただ家に帰って、庭で寂しく散っていく杏の花を眺めたりしない。

ナランの詩の強みは、過去と現在の対比にあります。この二つの比較は誠実で感動的です。ナランが生きていた頃、彼の詩は首都で広く流布していた。「どの家庭でも『飲水詞』を歌っているが、ナランの気持ちを知っている人はどれくらいいるだろうか」と嘆く人もいた。それに比べると、梅耀塵の作品はより素朴で飾り気はないが、悲しみや悲嘆は劣らない。

『三悲歌』（宋代）梅耀塵（一）私たちは結婚して17年になります。ただ見つめ合うだけでは十分ではないのに、永遠に一緒に死ぬなんて！私の髪はもう白くなっているのに、この体がどうして長い間無傷のままでいられるというのでしょう？私たちは最後には一緒に埋葬され、死ぬ前に私は涙を流すでしょう。

この一連の詩は、梅耀塵が妻を亡くした年に書かれたものです。この詩は質素で誠実、富裕や贅沢の気配がなく、清楚で荘厳であり、夫婦の愛情を描いた古代詩の傑作であると、歴代の学者が感じています。

最初の歌

これら 3 つの詩は、詩のグループとして互いに関連し、全体を形成しています。最初の詩は、3 つの詩の始まりです。作者は亡き妻と過ごしたわずか 17 年間を思い出し、一緒に過ごした一生が十分ではなかったこと、ましてや早くに別れたこと、陰と陽について嘆かずにはいられません。

著者は悲しみと絶望に満たされ、嘆きました。「白髪の体では、死はもうすぐです。もうすぐあなたと同じ墓で眠ることになりますが、死ぬ前に涙が止まりません。」

（２番目）出産はどれも夢のようなもので、会う人すべてに対して強引に接してしまいます。帰ってもやはり寂しい。誰に話せばいいのだろう。一匹のホタルが冷たい窓に飛び込み、雁が長い夜を飛び去る。この世に、自分のエネルギーと活力をすべて消耗することほど大きな苦しみはありません。

2番目の歌

最初の詩に続いて、2番目の詩では作者は妻の死後の状況を描写しています。外出するたびに夢遊病のような気分になります。人と会うと、無理やりコミュニケーションを取るしかありません。一日中めまいがして、一日の終わりまでほとんど過ごせません。

しかし家に帰ると、心の痛みはさらにひどくなりました。一晩中眠れず、飛んでいる虫や一羽のガチョウの鳴き声がはっきりと聞こえました。この世でこれほど深い苦しみを味わったので、これから先も私の精神は落ち込むだろう。

（三）世の中には善人も悪人もいるのに、どうして天に問うことができようか。私は世界中の女性を見てきたが、私ほど美しく徳の高い女性はいない。愚か者に長生きしてもらいたいなら、もっと年月を与えてみてはいかがでしょうか。この貴重な宝物を冥界に埋めるのは忍びないでしょう。

3番目

3番目の詩は作者の内なる悲しみを描いています。この世の生き物の寿命はそれぞれ違います。なぜ神様がそんなに早くあなたの命を奪ってしまったのか、どうして疑問に思うことができるでしょうか。

世の中にはたくさんの女性がいるのに、あなたほど優しくて貞淑な女性は一人もいないのに、なぜあなたの人生がこんなに短いのか理解できません。神はあなたの美しさに嫉妬しています。あなたのかけがえのない宝物を冥界に埋めてしまうなんて、本当に耐えられません。

三つの詩を全体として見ると、作者の描写は、妻の死後の恋しさから始まり、日常生活の荒廃、そして最後に自身の悲嘆の心へと、浅いものから深いものへ、外から内へ、そして天への問いかけで頂点に達します。

詩全体を通して、過去の思い出、お金、地位などは一切描かれておらず、ただ詩人が亡き妻を慕い、別れを惜しむ気持ちだけが描かれている。まるで、全世界が妻の死で完全に占領されているかのようだ。この世には、亡くなった妻の死以外に何もなく、それを経験したことのない人にとっては想像もできないことです。

彼の心は妻を失った悲しみに浸っていた。その悲しみと懐かしさは、那蘭星徳のそれよりも重く、深く、むしろ、何の素早さもなく、より純粋に見えた。

この一連の哀悼詩を例にとると、梅耀塵の恋慕は那藍星徳の恋慕に匹敵すると言っても過言ではない。ある程度、このようなシンプルで飾り気のない物語はさらに感動的です。