白居易は亡くなった友人を夢で見た後に感動的な詩を書いた

誕生と死は、人生から切り離せない二つのものである。しかし不思議なことに、生も死も私たち自身で決めることはできないのです。私たちの同意なしに私たちをこの世に生み出す人はいませんし、私たちの同意なしに私たちの命を奪う人もいません。

人生は旅だとよく言われます。誰があなたを道に置き去りにしたのかはわかりませんし、最後に誰があなたを見送ってくれるのかもわかりません。亡くなった人にとって、生死を語ることは無意味ですが、その人を知っていて、目撃していて、今も生きている人にとっては、生と死を隔てる感情をどう表現するかが特に重要です。

「冥界への道に年齢の差はない」ということわざがあります。 90歳、100歳の人がまだ元気でいる一方で、若い命が亡くなることも見られます。なぜそうなるのか、誰も教えてくれませんでした。私たちが心配しているのは、周りの人々の生死なので、私たちはすでにこうしたことに慣れてしまっています。

特に、長年の付き合いのある古い友人が何年も前に亡くなったのに、昨晩また夢に現れたとしたら、感極まってしまうのは避けられません。こうした感情は、きれいな言葉で表現することはできないかもしれませんが、人の心の最も柔らかい部分に確実に触れることができます。

夜、夢の中で私たちは手をつないで歩き、朝起きたらハンカチに涙がいっぱい溜まっていました。

私は漳浦で三度病気になり、咸陽の草は八年も枯れてしまいました。

あなたは骨が塵となって地に埋められているが、私は頭を雪に覆われてこの世に生きている。

阿薇と韓朗が次々に行きました。葉泰はこれを知っていましたか？

この古詩は白居易の『魏志の夢』であり、魏志とは袁震のことである。白居易と袁真は長年の知り合いの親友で、遠く離れていたにもかかわらず、よく手紙のやり取りをしていた。二人の間には、互いに返事を書いた詩が数え切れないほどある。しかし残念なことに、袁真は白居易より後に生まれ、白居易より10年以上早く亡くなりました。

白居易がこの唐代の詩を書いたとき、彼はすでに60代か70代でした。私たちはまだ老齢に達していないので、高齢者の心理、特に身近な同年代の人が次々に亡くなったときに高齢者がどのような心境になるのかなど、安易に推測することはできないが、この詩はそれを垣間見る手助けとなる。

唐の詩は、この古代の詩が書かれた背景を説明することから始まります。それは、昨夜、二人が再会する夢を見たが、相手は8年前に亡くなった古い友人だったというものです。この長い間忘れていた感情は、夢の中で白居易をとても幸せにしました。残念なことに、朝目覚めたとき、彼は顔が涙で覆われ、枕さえも濡れていることに気づきました。

若い頃、二人は自由に詩やエッセイを一緒に書いていました。しかし、この時の二人の状況はどうだったのでしょうか。生きていた白居易は、過去 10 年間に 3 度の重病を患っていました。また、かつての親友である袁震は、8 年間も地中に埋葬されていました。

次に、詩の核心となる一節が続きます。「あなたは泥に埋もれ、骨は溶けてしまいました。一方私は頭を雪に覆われて現世で暮らしています。」 8年後、その地に埋葬された袁震は、すでに土に溶け込んでおり、遺体さえも発見されていなかった。対照的に、詩人は60代、70代になってもまだ生きていたが、すでに頭髪は白髪だらけだった。

この二行の古代詩は、常に人々から賞賛されてきました。このようなシンプルな言葉は、最も深い感情を表現しています。さらに、彼は友人に対する哀悼の意を表明しただけでなく、人生における生と死の間の大きな問い、すなわち生者と死者との間の深い別れについても書き記しました。

最後に白居易の質問でした。 「阿薇と寒浪は相次いで亡くなりました。冥界で再会したかどうかは分かりません。」この8、9年の間に、あなたの息子と婿も相次いで亡くなりました。冥界で再会したのでしょうか？

この詩の他の節と比較すると、これら 2 つの節の意味は明らかにはるかに弱いです。では、白居易はなぜこのように書いたのでしょうか?

実は、それは彼の心にある一種の期待も表しているのです。彼は、袁真とその息子が冥界で再会したかどうかという質問を利用して、ある年と月に亡くなった後に古い友人と一緒に旅をしたいという自分の願いを表現しました。

人生における別れや死は、人生を通して問題に対する考え方や物事への対処方法に必然的に影響を与える痛ましい記憶です。そして、そのような詩は70歳の男性から出たものでした。 70歳の老人が死に直面したとき、どのような心境になるかは容易に推測できませんが、この詩の中で白居易が古い友人を悼む様子から、彼の心の言い表せない悲しみも読み取れます。