清代の詩の鑑賞：秦元春 - 戴道王、この詩にはどんな比喩がありますか？

秦元春・道王[清代] 那蘭興徳、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をもたらします、見てみましょう！

寒い恒武の夢を見ましたが、杉杉を見て、本当かどうか？蘭糊が粉を汚したのに、犀の角の残りがまだ残っていて悲しかったです。金糊が絹を刺繍しましたが、蝉の紗は空でした。影は弱く掴みどころがなく、絆は深く一時離れ、別れの悲しみは海の果てに留まっている。戻ってきてください、星が輝く前に、そして月末に、私の魂は梨の花の中にあります。

阮嬌さんは琵琶を演奏します。その年の緑の花に手が届くかどうか聞いてみてください。しかし、それは理由もなく破壊され、嵐を乗り切る望みもなく、散らされて塵に残されるほうが良いのです。私が最も懐かしく思うのは、あなたが私にコケティッシュな態度で言葉をかけ、銀色のランプを手で切って、お茶を自分に注いでくれた姿です。命令が下され、私はテントの中で再び彼を見た。そこは彼の家のようには見えなかった。

これは哀悼の詩です。詩人は、第一節の最初の3行で、漢の武帝が李夫人の魂を召喚した話を引用し、夢の中で亡くなった妻に会った後、突然目が覚め、トランス状態と幻想を感じたと書いている。そして、次の四行「蘭の糊は粉を汚したが、犀の角の印はまだ残っている。金泥は衣服を刺繍したが、蝉の紗は空っぽだ」では、詩人は部屋にある妻の昔の品々を振り返り、妻を想い、物事が変わり、人が変わったことに悲しみを感じ、悲しくない。 「影は弱く、つかみどころがなく、絆は深く、一時的に離れ離れになり、別れの悲しみが海の果てにとどまっているように感じる」という3つの文章で、詩人は深い悲しみを表現しています。しかし、彼の最愛の妻は亡くなりました。彼が悲嘆に暮れて「帰ってきて」と叫んでも、愛する妻の魂を呼び戻すことはできません。星が輝く前、月末の梨の木の下で、詩人は一人、混乱の中で立っています。

第二節の最初の3行で、詩人は、愛する妻が亡くなった後、両親の強い勧めでグアンと結婚することについての気持ちを表現しています。ナランはいつも亡くなった妻のことを考えていた。再婚したにもかかわらず、彼とグアンは仲がよくなく、愛する妻をますます恋しく思っていた。 「しかし、それは理由もなく壊れ、風や波に耐えられず、散らばって塵と化したほうがましだ」という4行は、まるで詩人がすべての悲しみを吐き出しているかのようで、悲しく哀愁を帯びています。愛する妻が単語を間違って読んで、それを指摘したら怒ってお茶を私に投げつけたときのことや、夜にランプの芯を自分の手で切ったときのことを思い出すと、私はもはや親密さと愛情を感じずにはいられなかった。しかし、たとえ愛が海のように深いものであっても、恋人の死はもはや既定事項であり、詩人は状況を変える力がなく、過去は消え去っています。たとえテントの中に美しい女性がいたとしても、この美しい女性は亡くなった妻のようではないので、詩人はもう愛する相手がいません。

詩全体が感情に満ちている。詩人は濃密で深く複雑な感情を文章に込めており、それは緻密で優しく、誠実で感動的であり、読むと胸が締め付けられる。