『張世義公曹への返答』の執筆背景は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

張世一公曹への返信

ハン・ユー

山々は澄み渡り、川は空っぽで、水の中に砂が見える。悲しそうな猿たちが泣いている家が2、3軒ある。

細い竹の子が競い合って成長し、鮮やかな花が悠々と咲いています。

あなたの親切に報いる前に私がどこで死ぬかはわかっています。だから、暑さとマラリアで私の命を奪わないでください。

あなたの詩を朗読した後、こめかみを見ると、半分が白くなっていることに気づきました。

【翻訳】

春の山々は澄み渡り、春の川は広く澄み切って川底の砂が見えるほどで、猿の悲しげな鳴き声が至る所で聞こえます。

太い竹と細い若芽が競い合いながら成長し、羊がのんびりと歩き回り、あちこちで鮮やかな花が咲いています。

皇帝の恩はまだ報われず、死去した場所も不明だが、南の熱い瘴気の中で残りの人生を無駄にしないことだけを願う。

張淑来の詩を読んだ後、私はため息をつき、こめかみを見ると、突然、髪の毛の半分が白くなったのを感じました。

【注意事項】

公曹：公的な称号。

2つまたは3つ: いくつか。少量を示します。

荀荀：皮が薄く、節が長く、幹が高い竹の一種。

ツツジ：ツツジの別名。

恩寵：皇帝の恩寵を指します。

死亡場所：人が死亡する場所。

燕藻：南方の湿った熱によって発生する瘴気で、病気を引き起こす。

フロストヘア：白い髪。

【制作背景】

韓愈は生涯で二度左遷された。『張世義公曹への返事』は、韓愈が初めて広東陽山に左遷された後の2年（803年）の春に書かれた。

【作品鑑賞】

詩の前半は風景を描写しています。 「山は澄み渡り、川は空っぽで、水の中には砂が見える。猿が悲しそうに泣いている家が2、3軒ある。」これは陽山地域の全景を描いたものだ。春の山々は澄み渡り、春の川は広大で、まるで人がほとんどいないかのような空虚さと荒涼感も伝わってきます。ほんの少しの軽い筆致で、荒涼とした寂しい風景が鮮やかに描かれています。次は2組のクローズアップショット、「竹の子の細い竹の穂がどんどん伸びて、鮮やかな花がのんびりと咲いている」です。竹の子は太い竹の一種です。ツツジは、植物の名前で、アザレア・アフィンといいます。赤や黄色の花を咲かせ、谷間に生育します。2月に花が咲くと、火のようにまばゆいばかりで、1か月以上咲き続けます。

この連句は、作者が前の連句の荒涼とした情景に明るく生き生きとした色彩を加え、春の活気を少し加えたものと言えるでしょう。最初の文の「竞」という単語と、2番目の文の「闲」という単語は、バランスが取れているだけでなく、生き生きと表現力に富んでいます。 「竞」の字は若い竹が競い合って成長していく力強い情景を生き生きと描き、「闲」の字は羊があちこちを歩き回り、あちこちに花を咲かせるゆったりとした満足感を表現しています。この 4 行の詩は、最初に遠くの景色を、次に近くの景色を、明確なレベルで描写しています。淡墨で描かれた山や水、色鮮やかな緑の竹や赤い花などがあり、明暗のバランスが程よく、絵柄が際立っています。悲しそうな猿の鳴き声と相まって、それは実に詩的で絵のように美しく、互いに補完し合っています。

この詩に描かれた風景は、作者の当時の状況や気分と密接に関係しています。それは、静けさと、くつろぎという 2 つの特徴を体現しています。静寂は空虚と人口の少なさから生まれる。著者は、にぎやかで騒がしく、騒々しい首都から突然、この人里離れた荒涼とした山岳地帯にやって来た。いたるところで悲しそうな猿の声が聞こえ、茅葺き小屋は世界に2、3軒しかない。この静寂と著者の公職に対する冷淡な反応の相互作用により、著者は孤独と荒涼とした気持ちになった。このゆったりとした時間は、彼の置かれた状況から生まれています。ここではすべてがゆったりとしていて、何の制約もなく、ただ淡々としているように見えますが、感傷的な感情を呼び起こさずにはいられません。悠々自適な生活を送っていたにもかかわらず、心は宮廷の束縛から一瞬たりとも逃れられず、「報われない恩」に悩まされ、心を休める暇もなかったため、特に感情的になっていた。作者は風景を描写しているが、実際には自分の心の奥底にある感情を表現している。それは、王夫之が『唐詩選』で「悲しみは比喩と暗示で表現されている」と述べた通りである。

詩の後半部分は叙情的で叙情的であり、「私はまだ皇帝の恩に報いておらず、どこで死ぬかもわからない。南の熱い瘴気の中で残りの人生を無駄にしなくて済むことを願うだけだ。」とある。前の文の「未」は「报」と「知」を結び付けており、意味は「私はまだ皇帝の恩に報いておらず、どこで死ぬかもわからない。南の熱い瘴気の中で残りの人生を無駄にしなくて済むことを願うだけだ。」である。この二つの文章は詩全体の鍵であり、詩人の心の奥底にある多くの矛盾した微妙な感情を内包している。そこには、無実の罪で左遷されたことへの恨みと悲しみ、そしてこれから落ち込むのではないかという不安、南の荒野に左遷されて帰郷することへの絶望のため息、そして将来大きな功績をあげたいという思いなどがある。彼は悲しみや恨みを直接表現しなかったが、彼が口にした「死の場所」と「炎と瘴気」という言葉は、彼が口にした言葉よりも深い意味を持っていた。

このような状況でも、彼は「恩に報いたい」と考えており、これは「怒らずに恨む」という儒教の精神を表しています。この連句の準備があれば、次の連句は理解しやすくなります。 「あなたの詩を朗読した後、こめかみを見ると、半分ほど白くなっていました。」 「斗」は「舵」と同じで、突然という意味です。 「豆知識」という二つの単語の使い方が独特で、詩人の感情を最高潮に押し上げています。この連句は婉曲的で曲がりくねった書き方で書かれている。詩人は自分がいかに悲しかったかを直接書いてはいないが、張朔の詩を読んだ後、自分の髪の毛の半分が白くなったと述べており、あたかもその詩が自分の悲しみの原因であるかのように言っている。これは詩全体の中で悲しみを直接表現している唯一の部分を覆い隠している。また、悲しみについて書くとき、作者は悲しみそのものを語らず、ただ霜が急に強くなったとだけ述べ、なぜそうなったのかについては、一切語られていない。詩情は優美で、魅力は穏やかです。

詩は芸術的な発想で人里離れた情景を描写し、間接的な文章で悲しみや怒りを表現します。詩人は憤慨した感情を心の奥底に押し込めようとしているようだが、意識的か無意識的かを問わず、その感情を行間に表し、抑圧された感情の底流を感じさせ、読むと感動的で記憶に残り、この詩の暗黙的で奥深い特徴を形成している。

【著者について】

韓愈（768-824）は、法名を随之といい、唐代の作​​家、哲学者、思想家であった。彼は河陽（現在の河南省焦作市孟州市）の出身で、漢民族であった。彼の先祖の故郷は河北省昌黎であり、彼は韓昌黎として知られていました。晩年は人事大臣を務め、韓立武とも呼ばれた。諡号は「文」で、韓文公とも呼ばれた。彼と劉宗元はともに唐代の古代散文運動の提唱者であり、秦以前の漢代の散文言語を学び、並列散文を散文に分解し、古典中国語の表現機能を拡大することを提唱した。宋代の蘇軾は彼を「八代衰退した文学を復興させた人物」と賞賛した。明代の人々は彼を唐宋八大家のリーダーとみなした。彼は劉宗元とともに「韓劉」と呼ばれた。彼は「文学の偉大な作家」であり、「歴代の文豪」として知られた。彼の作品はすべて『昌黎氏全集』に収録されている。韓愈は中国の「道教」の概念の創始者であり、儒教を尊重し仏教に反対した画期的な人物でした。