「ゴン・ジーチャオがピアノを披露」の演奏と鑑賞！劉博文は何を表現したかったのでしょうか？

劉伯文に興味のある方のために、『Interesting History』の編集者が詳しい記事を載せていますので、ご参照ください。

人生は困難な旅であり、私たちは常にさまざまな選択に直面し、選ばれ続けています。他の人を選ぶということは、あなたが自信と能力を持っていることを示し、他の人に選ばれるということは、あなたが輝かしい点と優れた資質を持っていることも示します。しかし、同じ環境条件と固有の性質の下でも、結果は非常に異なります。物の価値は多くの要素と関係していることがわかりますが、明代の作家もこれについて深く考察しました。以下では、考えさせられる、無限の意味を持つ劉博文の古典作品を紹介したいと思います。

「ゴン・ジーチャオがピアノを披露」

著者：劉基（明代）

職人の志喬は良質の桐材を見つけ、それを琴に切り、弦楽器を演奏すると、金の音が玉のように響き渡りました。彼はそれが世界で最も美しいものだと考え、祭祀省にそれを献上しました。彼はそれを検査するために州の技師を派遣したが、技師は「これは古いものではない」と言ったので、それを返した。職人は帰国後、漆職人に相談して破れ模様を彫り、印章職人に相談して古代の模様を彫りました。それらは箱に入れられて地中に埋められ、1年後に取り出されて市場に運ばれました。通りかかった貴族がそれを見て、金貨百枚と交換し、宮廷に献上しました。楽官たちがそれを回して眺めると、皆が「これは世界でも珍しい宝だ」と言った。龔志喬はこれを聞いてため息をつき、「なんと悲しい世の中だ。この琴だけが危機に瀕しているわけではないのか。こうならざるを得ない。早く対策を講じなければ、失われてしまうだろう」と言った。そして彼は去って当明山に入り、どこに行ったのか誰も知らなかった。

劉季、本名は博文、浙江省青田の出身。明代初期、朱元璋に招かれて南京の参議となり、検閲長に昇進した。洪武4年に辞職し隠居。『承義伯全集』『于礼子』を著した。この記事は劉基が青田に隠棲していた時に書いた『于礼子』から抜粋したもので、寓話の形で元代末期の暴政を批判している。この寓話は、真実よりも虚偽を好み、過去を崇拝し現在を軽蔑する支配者たちの愚かで滑稽な行為を暴露することに焦点を当てています。

この寓話の要点は、龔志喬という琴奏者がいたということです。彼は最高級の桐材で琴を作り、弦を張り、演奏すると金と玉のような音が出ました。彼はそれが世界最高の古琴だと思ったので、それを楽団の指揮者に贈りました。しかし、演奏者はそれは古琴ではないと言ったので、それを返しました。

龔志喬は家に帰って漆工と相談し、琴の胴にひび割れ模様を描き、古代の様式を彫るように依頼し、それを箱に入れて土に埋めた。 1年後、その琴は掘り出され、市場に運ばれて売られました。市場を通りかかった高官がその琴を見て、多額の金で買い取り、朝廷に献上しました。ミュージシャンたちはそれを回し見し、皆がそれは珍しい宝物だと言った。

琴奏者はため息をつきました。これはなんと哀れな社会なのでしょう。しかし、これは単なる琴以上のものです。早く計画を立てなければ、みんな一緒に滅んでしまいます。そこで彼は当明の近くの山に隠遁して暮らしましたが、結局彼がどこへ行ったのか誰も知りませんでした。

著者は最初、ハープは評価されていないと書いていましたが、その後、ハープが偽装された後、音楽家たちから高く評価されました。著者は、琴の品質は変わっていないが、その価値が知られていなかったものから希少価値のあるものへと変化したことを対比的に示し、過去を崇拝し現在を蔑む愚かさと悲劇を激しく非難している。最後に、作者は詩のテーマを指摘します。彼は単に琴の運命について語っているのではなく、当時の世界の状態やあらゆる種類の不健全な傾向を嘆いています。

琴奏者の去る際の怒りは、群衆に同調したくないという彼の高潔な性格を示し、また記事の思想を一定のレベルにまで高めた。記事の終わり方は、籠を閉じるような感じで、きちんと整然としていますが、言葉は完結していて、意味はまだ終わっていません。

読み終えた後、読者は本を閉じて深く考えずにはいられません。品物の品質と真正性は、表面だけで判断することはできません。このギターを例に挙げると、その価値はわずか 1 年で 2 倍になりましたが、これは内部の変化によるものではなく、素材と職人技は同じままで、外装のみが変わったためです。同様に、才能のある人を扱うときは、服装や会話だけを見るのではなく、内面の資質に焦点を当てるべきです。これは地図に従うようなもので、結局は自分自身を馬鹿にするだけです。

しかし、一歩引いて考えてみると、人でも物でも、良い包装に注意を払う必要があります。諺にあるように、「衣服は人を作り、鞍は馬を作り、鈴は犬を楽しく走らせる」。外見と内面の資質も弁証法的に一体化しています。内面の資質が良くなく、外見だけを重視していると、やがて淘汰されてしまいます。自分のイメージの形成に注意を払わなければ、優れた資質は簡単に発見され、発掘されることはありません。それはまさに和氏壁のようです。最終的には世間に愛されましたが、紆余曲折を経験し、長い間埋もれてしまうという悲劇さえありました。