詩における「中」の謎：2つの場所は音も意味も異なり、混同してはならない

「处」には2つの発音があります。1つは「chǔ」で、住む、特定の場所にいる、配置するという意味です。もう1つは「chù」です。 「处」が「chù」と発音される場合、それは通常、方向を示す場所を意味します。しかし、古代の詩では、「chu」は方向だけでなく時間も示すため、「shi」と訳されています。

李白の『秋河歌』：「明鏡に映る秋の霜はどこから来たのか分からない。」 「どこ」は「いつ」を意味し、当然ながら、白い髪がいつ現れたかを意味し、白い髪がどこから来たかを意味するものではありません。

李白の『酒を飲んで何軒を思い出す』：「金亀を酒と交換した所で、ハンカチについた涙を今でも覚えている。」 「金亀を酒と交換した所」とは、金亀を酒と交換した時のことである。

韓愈の『早春』：「一年の春の一番良い時期は、帝都の至る所の柳や煙よりもずっと良い。」 「一年の春の一番良い時期」は明らかに時間、つまり一年の春の一番良い時期を指しています。

王維の『九月九日に山東の兄弟を偲ぶ』：「兄弟たちが山に登っているのは知っているが、ハナミズキの枝を身につけている人が一人少ない。」遠くから知られているのは山でも場所でもない、時間である。 「登高处」は「高く登る時間」と翻訳されるべきであり、「高く登る場所」と翻訳することはできません。

汪婉の『北姑山の隣』：「海の日は昨夜昇り、河の泉は旧年に入る。故郷からの手紙はどこに届くか？帰ってきた雁は洛陽の端にいる。」 「故郷からの手紙はどこに届くか？」とは、故郷からの手紙がどこに届くかではなく、故郷からの手紙がいつ届くかを意味します。

五代の牛希季は『生茶子』の中で「私は緑の絹のスカートを思い出すと、いたるところに香る草が哀れに思う」と書いている。「いたるところに香る草が哀れに思う」とは、よく香る草を哀れに思うという意味であり、いたるところに香る草が哀れに思うという意味ではない。

蘇軾の『江城子・生死十年共に曖昧』には、「私の心が毎年砕ける場所は、月夜の低い松の丘だと私は思う。」とあります。「私の心が毎年砕ける場所」とは、毎年心が砕け散る時期を意味します。

劉勇の『鐘の中の雨』：「蘭の船は、去りがたい時に出発を促す。」 「蘭の船は、去りがたい時に出発を促す」とは、去りがたい時を意味します。 「Chu」は「場所」ではなく「時間」を意味します。

上記の例だけを見ても、古代の詩では「处」は chù と発音され、ほとんどの場合は場所を示していますが、時間を示す場合も多く、一般化することはできません。現代中国語の「chuchu」は「あらゆる場所」を意味し、方向のみを示します。したがって、古代の意味を現代の意味と解釈するのは簡単です。

孟浩然の有名な詩「春暁」には、「春を眠り過ごし、明け方に鳥のさえずりがあちこちから聞こえてくる」とあります。「鳥のさえずりがあちこちから聞こえる」とは、鳥の鳴き声があちこちから聞こえるという意味だと考える人が多いでしょう。実際、正しい説明は、時々鳥のさえずりが聞こえるということでしょう。

詩人は「夜の風と雨の音」が眠りを妨げたため「夜明けを感じなかった」。彼は夜よく眠れず、早めに昼寝をしたかったのですが、至る所で鳥の鳴き声が聞こえたのでできませんでした。鳥の鳴き声のせいで、早くぐっすり眠れなかったのです。 「鳥のさえずりを聞く」は「聞く」という意味です。 「花は何本散っただろうか？」というのは詩人の推測であり、詩人は目覚めたにもかかわらず、外出も起き上がってもいないことを意味している。このとき、窓の外の世界は視覚ではなく聴覚によって認識されます。外に出たことがない人にとって、鳴いている鳥があちこちに散らばっているのか、それとも一本の木に集中しているのかを「匂い」だけで判別するのは難しい。詩人は「鳥の鳴き声」を時々聞いただけで、「鳥の鳴き声」の分布を知らなかったため、「どこでも鳥の鳴き声が聞こえる」の「どこでも」は「どこでも」ではなく「時々」と解釈されるべきである。 「鳥の声がどこでも聞こえる」というのは、実際には鳥の鳴き声が無限にあるという意味です。

春の風景を楽しみたがっていた詩人は、「夜」と「風雨」のせいで春に浸ることができなかった。夜が明け、風も雨も止みましたが、眠気が襲ってきました。昼寝をするべきか、それとも春を見に出かけるべきか？詩人はジレンマに陥っている。

「もう少し寝なさい」と鳥たちは絶え間なくさえずり、「もう少し横になりなさい」とさえずり続けた。 春の音で鳥のさえずりが詩人をからかい、「花は何本散っただろう」と思わせ、彼は我慢できなかった。 「春の夜明け」は、春を眺めたり感謝したりするのではなく、詩人が春に誘惑され、その誘惑に抵抗できない様子を描いています。

その後、孟浩然は外に出て春の懐に身を投じたに違いないが、詩は終わっており、彼はそれ以上詩を書かなかった。春を讃える詩は数多くありますが、そのほとんどは春を直接描写したものです。孟浩然は春を聞き、春を思うことだけを書いたので、他の人より一歩先を進んでいます。 「至る所で鳥のさえずりが聞こえる」を、一般的な理解に従って「至る所で鳥のさえずりが聞こえる」と解釈し、単に聞くという説明を、聞くことと見ることの包括的な組み合わせに変換すると、それは詩人が家の外の泉に入るのと同じであり、一般的な決まり文句に戻り、より直接的になり、繊細さが失われます。