中国の歴史上最も影響力のある十の詩をご存知ですか?

詩は感情に焦点を当てた文学ジャンルです。詩は社会生活を叙情的で簡潔かつ集中的に反映し、豊かな想像力、リズミカルで押韻的な言語、行の配置で思考や感情を表現します。詩は、リズミカルで押韻があり、感情的な言語芸術です。また、世界で最も古く、最も基本的な文学形式でもあります。我が国は詩の国であり、大きな影響力を持つ詩が数多くあります。ここで取り上げるのは、最も影響力のある十大詩であり、最高の十大詩ではありません。大きなインパクトを与えるためには、文章が上手であることに加えて、理解しやすく、覚えやすいものでなければならないからです。

最初の詩：李白の「静かな夜の考え」

ベッドの前で月明かりが明るく、地面に霜が降りているのかと思いました。

明るい月を見上げながら故郷を想います。

郷愁といえば、文学に多少なりとも精通している中国人なら誰でも、この仙人の詩を真っ先に思い浮かべるだろう。この詩は明快で読みやすく、広く人々の共感を呼ぶ郷愁を表現しているため、数千年にわたって広く朗誦され、燕と黄の子孫にとって最も馴染みのある古典詩となっている。想像力の新奇さや奇抜さを追求するのではなく、修辞の精緻さや美しさを放棄するのではなく、新鮮でシンプルな筆致で豊かで奥深い内容を表現します。場面は場面、感情は感情、とてもリアルで感動的なので、読んでいて決して飽きることはなく、探求する価値があります。これを「史上最も素晴らしい作品」と賞賛する人がいるのも不思議ではありません。

2番目の詩：孟嬌の放浪息子の歌

愛情深い母親の手は息子のために服を縫っています。

帰りが遅くなるのではないかと心配して、出かける前に服をしっかり縫います。

子供の愛は親の優しさに決して報いることはできないと誰が言ったのでしょうか?

これは母性愛への賛歌です。この詩は、人類の最も偉大な感情である母性愛を温かく誠実に歌っています。特に、この詩の最後の2行は、子供の激しい感情と母親の春のような愛情を、大衆的で生き生きとした比喩で表現しており、広く賞賛されている。詩全体には華美な言葉や巧みな装飾はないが、清新で流暢、簡潔で平易な言葉遣いの中に豊かで柔らかな詩情と誠実な感情が溢れており、数え切れないほどの読者の心に触れ、何千年にもわたって何千人もの旅人の心に響いてきた。

第三の詩：白居易の「古平の草に別れを告げる」

平原の草は毎年枯れてまた生えてきます。

山火事は消すことができません。春のそよ風とともに再び発生します。

遠くの香りが古道に漂い、澄んだ緑が廃墟の街とつながっています。

別れの悲しみに満ちた草とともに、私は再び王子を送り出します。

白居易の詩の二行目は最も有名で、最も大きな影響力を持っています。 「野火はそれをすべて燃やすことはできない、春風とともにまた生える」という言葉は、野草の強靭な生命力を鮮やかに表現し、何世代にもわたる中国人に奮闘の勇気を与えてきた。人が死ぬ限り、闘争は終わることはない。詩全体は厳密な構成、自然で流暢で端正な言語、風景描写と叙情性がシームレスに融合し、芸術的構想が完成しており、傑作と言える。

第4の詩：「コウノトリの塔に登る」王志環

太陽は山の向こうに沈み、黄河は海に流れ込みます。

もっと遠くを見たいなら、もっと高いレベルに登らなければなりません。

「千マイル先を見たいなら」と詩人は果てしない探求心を表現しています。彼はもっと遠くを見たい、自分の目が届く範囲を見たいのです。唯一の方法は、もっと高いところに立ち、「もっと高いレベルに行く」ことです。この 2 行の詩は、ある哲学を鮮明に示唆しています。高く登ることによってのみ遠くを見ることができる。遠くを見るためには、高く登らなければならない。この詩は、詩人が高い所に登り、はるか遠くを見渡したときの並外れたビジョンと野心を描写しており、中国国民がより前向きで進歩的になるよう鼓舞するものでもある。

第五の詩：「九月九日に山東の兄弟を思い出す」王維

外国の地ではよそ者なので、休暇中は家族が恋しくなります。

兄弟たちが山に登っているのは知っていますが、ハナミズキの枝を身に着けている人が一人減りました。

この詩は、旅人の故郷への郷愁と家族への憧れを描いています。外国での生活は孤独で荒涼としているので、常に故郷や人々を恋しく思うのですが、お祭りの時にはその恋しさはさらに強くなります。この詩は反復的で深遠であり、単純で自然であるが、曲がりくねっていてよく構成されている。 「祭りのたびに家族が恋しくなる」は何千年もの間、放浪者たちの有名な格言となり、数え切れないほどの放浪者の心を動かしてきました。祭りの時期に家族を恋しく思うという中国独特の感情はここから来ています。

第六の詩：歌集第一の詩、観州

川の中の島でオリオールズが歌っています。

美しい女性は紳士の夢です。

ヒシの木が不揃いな形に生えるにつれ、水が左右に流れていきます。

私は昼も夜も美しい女性を待ち望んでいます。

私は望むものを手に入れることができず、昼も夜もそれについて考えています。

のんびり、のんびり、寝返りを打つ。

ヒシの実は不揃いで、左右から摘んでいきます。

私の友人の美しい女性。

ヒシの実は両面とも不均一で毛が生えています。

美しい女性が、鐘と太鼓を演奏しています。

『詩経』は中国の詩の始まりであり、古くから語り継がれてきた名詩が数多く収録されており、特に最初の詩はよく知られています。中国には恋愛詩も多く、その多くは時代を超えて有名ですが、『観月物語』は最も大きな影響力を持っています。男性が美しい女性を見て、彼女を追いかけたいと思うときはいつでも、「美しい女性は紳士の夢である」というのが最も十分な理由になります。

第7詩：李清昭の「夏の四行詩」

英雄として生き、英雄の幽霊として死ぬ。

私は今でも揚子江を渡ることを拒否した項羽のことを思い出します。

女性詩人、李清照によるこの情熱的な詩は、高音で始まり、人生の価値方向を明確に提示しています。人は生きている間は人々の中の英雄となり、国のために大きな功績をあげるべきであり、死ぬときは国のために自分を犠牲にし、幽霊の中の英雄となるべきです。愛国心の情熱は言葉では言い表せないほどで、本当に目覚めさせる効果があります。詩人は南宋時代の権力者たちの恥知らずな振る舞いを激しく非難し、歴史を用いて正義の憤りをもって現代を風刺した。詩全体はわずか 20 語で、3 つの暗示が連続して使用されていますが、暗示が積み重なることはありません。これらはすべて詩人の声だからです。女性によって書かれた、このような寛大で力強く響き渡る詩は、男性を本当に圧倒します。

第八の詩：曹植の「七段詩」

豆を煮ると豆の鞘が焦げて鍋の中で豆が泣きます。

私たちは同じルーツを持っているのに、なぜお互いに戦うことに熱心なのでしょうか?

この詩とこの暗示は中国人に広く知られています。曹植は、自分の感情を表現するために、非常に適切で、単純で、鮮明な比喩を使用し、それによって災難を免れた。兄弟が互いに争うときはいつでも、「私たちは同じ根を持っているのに、なぜそんなにも争おうとするのか」という言葉を思い出すでしょう。

第九の詩：王毓の「蜀州に赴任する杜少福への別れ」

城壁は三秦を支え、五つの川からは風煙が見える。

私たちは二人とも旅の途中の役人なので、あなたと別れるのは悲しいです。

困った時の友が、真の友。

岐路に立たされたとき、あなたの子供や孫たちは一緒に涙を流すでしょう。

この詩は有名な別れの詩です。詩的な慰めは、別れの時に悲しまないように励ましてくれます。第三連句「親しい友は遠くの国を近づける」は、「友情は深く、山河も阻むことはできない」という情況を印象的にまとめた優れた詩であり、時代を超えて受け継がれ、誰からも高く評価されている名詩です。最後の連句は「与えること」というテーマを指摘しています。詩全体は開放的かつ閉鎖的であり、エネルギーのスムーズな流れと幅広い芸術的構想が感じられます。古来の別れの詩に残る悲しみや悲哀を洗い流し、その調子は明るく、新鮮で、高尚で、群衆から際立っています。

詩 10: 李申の「農民を憐れむ」

正午、畑を耕している。汗が土の上に滴り落ちる。

皿の上の食べ物の一粒一粒が苦労して手に入れたものだと誰が知っているだろうか。

この詩は労働の困難と労働の成果がいかに苦労して得られるかを描いています。 「食卓の米一粒一粒が努力の結果であることを誰が知っているだろうか」という嘆きと警告は、空虚で抽象的な説教から解放され、血肉のある深い意味を持つ標語となる。この詩は特定の人物や出来事から始まるのではなく、むしろ、人々によく知られている比較的典型的な生活の詳細や事実を選び、労働の成果は苦労して得られるものであるという単純な真実を語っています。