王維の古詩「王川で裴秀才に贈る」の本来の意味を鑑賞する

古代詩「汪川の裴秀才帝に贈る」

時代: 唐代

著者: 王偉

寒かった山が緑に染まり、秋の水が静かに流れます。

木門の外で棒に寄りかかりながら、風に吹かれる蝉の鳴き声を聞いている。

フェリーの向こうに太陽が沈み、村からは一筋の煙が上がっている。

それはまた、Jie Yu が酔って Wu Liu の前で大声で歌っていたときのことだった。

作品鑑賞

【注釈】:

1. 村：村。

2. 単独煙：調理から出る煙。

2. Jieyu: Beipeidiです。

【韻訳】：

寒山は特に陰鬱で暗い雰囲気になった。

秋の水は日に日にゆっくりと遠くへ流れていきます。

私は杖を持って小屋の外に立っていた。

夜風に吹かれる蝉の鳴き声に耳を澄ませてください。

フェリーの向こうに太陽が沈もうとしています。

村からは煙が上がっていた。

酔っ払ったJie YuのPei Diにまた会いました。

目の前で熱唱する彼は、まさにタオ・チエンそのもの。

【コメント】：

これは風景を描写した詩であり、山林に隠れて世間を離れて暮らすことへの憧れを描いたもので、解放沛地や陶謙と比較される。

あなた自身よりも。風景と登場人物が交互に描かれ、互いに補完し合い、物と私と風景の統合という芸術的な概念を形成し、作者の

余暇の喜びと友人との真の友情。

最初の 2 つの文は、水と山の美しさを描写することに重点を置いて風景を描写しています。晩秋ですが、山はまだ緑が残っており、水はまだ流れています。

3番目と4番目の文では、感情について書いています。木の扉に立てかけた棒に寄りかかり、風に吹かれる蝉の鳴き声を聞きながら、私の心は遠く離れて自由になります。 5文と6文

風景を説明してください。渡し船の発着所に沈む夕日、村に漂う孤独な煙、まさに山里の風景。最後の2つの文は人間の感情について書いています。潔宇、五六、潔

善良な人間となり、高潔な性格を持ちなさい。景色は果てしなく、登場人物は奔放で自由奔放、どうして酔いしれないのでしょうか？

詩の最初の行はよく一致していますが、2 行目は一致しておらず、ルールにまったく従っていません。于守珍は、第一連句と第二連句が逆になっているのではないかと疑った。

音調を入れ替えても音調のリズムは失われず、意味もより自然になります。 「易張」は寒さを見るという意味です

「山」「風に向う」は聞くことを意味し、続いて「秋水」となる。この理論はユニークである。

【簡単な分析】：

この詩は、世俗的な事柄を忘れてのんびり気楽な余暇生活を描いています。

『新唐書・王維伝』には「別荘は王川にあり、独特の美しさを持つ場所である。私は裴裴とそこを旅し、互いに詩を詠んで楽しんだ。」と記されている。この詩は裴裴と互いに詩を詠む楽しみのために作られたものである。

これは詩、絵画、音楽が完璧に融合した五音節の詩です。第一連と第二連は風景を描写しており、王川付近の山、川、田園地帯の晩秋の夕暮れを描いています。第三連と最後の連は人々を描写しており、詩人と裴迪という二人の隠者の姿を描いています。風景と人物が交互に書かれ、互いに補完し合い、物と自が一体となり、感情と風景が溶け合った芸術的領域を形成し、詩人の余暇の喜びと友人に対する誠実な友情を表現しています。

「寒山は緑に染まり、秋の水は日に日に湧き出る。」最初の連句は山の秋の風景を表現しています。真実が明らかになったのは、寒い秋の日でした。山の泉は絶え間なく湧き、空が暗くなるにつれて、山々はより緑になりました。 2番目の連句で「夕暮れ」という言葉が出てくる前から、人々はすでに夕暮れが近づいているという印象を受けています。 「転」と「日」が上手に使われています。 「変る」という言葉は、山の色がどんどん濃く、どんどん濃くなっていくことを意味します。山は静止していますが、「変る」という言葉は、徐々に色が変化することでその動態を表現しています。リチャンチャンとは、毎日水がゴボゴボと音を立てて、毎日毎時間ごとに流れているという意味ですが、「リ」という言葉を使うことで、水が常に保たれていると感じさせます。ほんの数語で、色彩、音、動き、静寂を伴う絵の輪郭を描きます。

「夕日は渡し場に残され、村からは一筋の煙が上がる。」二番目の連句は荒野の夕暮れを表現しています。太陽が沈みかけ、煙が上がり始める、これは典型的な田園の夕暮れの風景です。フェリーは水上にあり、村は陸地にあります。夕日は自然で、料理の煙は人間のものです。風景の選択は非常に独創的です。 「村の上に一筋の煙が上がる」は明らかに、陶謙の「遠くの村は霞んで、村の煙は漂っている」（『帰郷篇』第一部）からインスピレーションを得たものである。しかし、陶氏の詩は擬人法を用いて遠くの村の上に立ち込める煙の感覚と、村を離れたくない気持ちを表現し、王氏の詩は、夕暮れ時に最初の煙が空に立ち上る光景を平易な絵で表現しており、それぞれに独自のイメージと芸術的概念がある。この連句は王維の修辞の中でも有名な一節であり、時代を超えて賞賛されてきました。 「渡し場の夕日」は、夕日が水面に沈む瞬間を的確に捉えており、夕日の力学と動向を総合的に表現し、時間的にも空間的にも読者の想像の余地を残している。 「村の上に一筋の煙が上がる」もまた、意味深長な瞬間を表現している。 「上」という文字は、煙がゆっくりと上がる様子を表すだけでなく、かなりの高さまで上がったことも表しています。

第一連句と第二連句には、寒々とした山、秋の水、沈む太陽、寂しい煙など、季節や時間の特徴を表す情景が描かれ、調和のとれた静かな風景画を形成しています。しかし、この風景は単なる孤立した客観的存在ではなく、人々の目に描かれ、人々が絵の中にいる。あらゆる風景や対象は詩人の主観によってフィルタリングされ、感情的な色彩を帯びている。では、詩人のイメージとはどのようなものでしょうか。2番目の連句をご覧ください。

「木門の外で棒に寄りかかって、風に吹かれる蝉の声を聞く。」これが詩人のイメージです。木製のドアは人里離れた生活と田園的な雰囲気を表し、杖は老年期とのんびりとした気分を表しています。木門の外で、風に向かって棒に寄りかかり、夕焼けの木々の蝉の声や冷たい山の泉を聞き、渡し舟の船着き場での夕日や村の寂しい煙を眺める。それは、杖をついて渓流のほとりで休み、時には頭を上げて遠くを眺める陶淵明（『帰郷』）と同じような、のんびりとした態度と気楽なのんびりとした気分ではないだろうか。実は、王維もその「古今東西の隠遁詩人の祖」を尊敬していた。この詩では、陶淵明の詩を真似しただけでなく、最後の連句で陶淵明の暗示を引用している。

「私はまた杰玉に会った。彼は酔っていて、呉柳の前で大声で歌っていた。」 陶の『呉柳氏伝』の主人公は、損得を忘れて詩と酒を楽しむ隠者だ。 「彼の家のそばに5本の柳の木があったので、それを名乗った。」 実は、この紳士はまさに陶謙の自画像であり、王維が自分を陶謙に例えて呉柳と名乗ったのは、彼が自分を陶謙に例えたからである。桀玉は春秋時代の楚の狂人で、「鳳凰のように歌い、孔子を笑った」人物である。詩人は、狂った歌声に酔いしれた裴迪を楚の狂人桀玉にたとえ、この若い友人への賛辞とした。陶謙と潔玉、つまり王維と裴迪は性格が全く異なっていたが、超然とした孤立した心という点で似ていた。したがって、「复值継郁醉」の「繰り返す」という言葉は、再び裴迪に会うという意味ではなく、詩人の感情が倍増し、深まったことを表しています。美しい景色を楽しむだけでなく、良い友達にも会い、王川でのゆったりとした生活の喜びがここまで来ました！最後の連句は、裴迪の狂人としてのイメージを鮮明に描き、詩人が彼に対して心から好意と歓迎の気持ちを表しており、詩のタイトルにある「贈り物」という言葉にも意味があります。

2番目と最後の連句における2人の登場人物の描写は、独立して行われているのではなく、風景の描写と密接に統合されています。木の門、夕方の蝉、夕風、柳など、見えるものと見えないもの、聞こえるものと静かなもの、これらはすべて風景の描写です。五本の柳は暗示ではあるが、汪維にとって陶淵明の作品の登場人物を真似て木門の外に五本の柳を植えるのは自然なことだったのではないだろうか。