白居易の詩「袁覇と隣人になりたいから、この贈り物をあげる」の本来の意味を理解する

古代の詩「私は袁覇の隣人になりたいので、まずこの贈り物をします」

時代: 唐代

著者: 白居易

私たちは人生で最も親しい間柄なので、自分の利益のためではなく、壁の後ろに隠れたいのです。

明るい月は夜の三道に似合い、青々とした柳は二家の春に似合う。

しばらく外出するたびに、私は今でも仲間のことを思い出します。隣人を選ばずに平和に暮らすにはどうすればいいのでしょうか?

なぜ私たちは生涯で数回しか会わないのに、私たちの子孫は壁で隔てられた人々になってしまうのでしょうか?

作品鑑賞

【注釈】:

袁覇は、名を宗堅、字を居静といい、家系の第八子である。河南省の出身で、進士であり、荊昭少陰に仕えた。彼は白居易の詩人の友人であり、二人は20年以上の付き合いであった。隣人を選ぶということは、隣人を選ぶということです。献宗元和10年（815年）の春、詩人と宗堅は共に宮廷に仕えていた。宗堅は長安の聖平坊に新しい家を買い、詩人は彼の隣に住みたいと思い、この七字の詩を詠んで贈った。

詩の最初の 4 行は、2 つの家族が隣人になる際の慎重さを描写しています。 「壁の東」、「三つの道」、「緑の柳」はすべて暗示です。 「東壁の王俊公」は「東壁の世を避けて暮らした王俊公」（『後漢書・隠者伝』に収録）の喩えとして使われ、「三道」は陶謙の『帰郷記』の「三道は寂れても松や菊は残っている」から来ており、どちらも隠者が住む場所を指すのに使われています。 「青柳」という言葉は、南朝時代に隣人であった陸慧霄と張容の古い物語を指し、袁家と隣人になりたいという願望を表現しています。これらの 4 つの文は、次のように言っています: あなたと私は私の人生で最も親しい友人です。私たちは同じ興味を持ち、どちらも名声、富、地位を求めずに人里離れた生活を送りたいと願っています。ならば、私たちは隣人になりましょう。そうすれば、明るい月の光が両方の家を照らし、緑の柳と春の景色が両方の家に届きます。こうした箇所での暗示の使用は、「人に気づかせないように、心から語っているかのように物事を使用する」（閻家訓、記事）という目的を達成します。詩人は隣人を選びたいという希望を述べなかったが、まずは壁の東側の森の下での自分の考えを誇張するために古代の隠者の物語を使い、二人は似たような考えと興味を持っており、間違いなく理想的な隣人になるだろうと説明した。

最後の 4 行は、詩人が近所の人々に助言を求める真剣さを表現しています。詩人は友人にこう言った。「家を離れてしばらく過ごすときも、一緒に旅する良い仲間のことを考えます。長い間落ち着いて暮らすときも、良い隣人を選ばないわけにはいきません。隣人を選ばなければならないとしたら、あなたでなければ誰を選び、あなたが私を捨てたら誰のところに行けばいいのでしょうか。隣人になれば、一生何度も会えるだけでなく、子孫も永遠に仲良く暮らすことができます。それはもっと魅力的ではありませんか。一時的に離れて暮らすこと、一生落ち着いて暮らすこと、そして子孫。その対比は重層的で漸進的であり、一歩一歩進み、ますます深くなっています。「どうしてそんなことが」、どうしてそれが可能なのか。「私は一人でいられるのか」、それ以上に。修辞的な質問のすぐ後に一文が続き、人々は本当に私に同意していると感じます。この4つの文章は、理屈っぽいが、実は叙情的なものであり、作者は自分の要求を他人に受け入れさせるためにあらゆる手段を講じているように見えるが、実際は心の底から友人を切望していることを表現しており、真摯で純粋な友情を示している。

二番目の連句「明るい月は夜の三道に似合い、青柳は二家の春に似合う」は、世間によく知られている有名な句です。詩人は想像力を駆使して、空に輝く月と地面を揺らす緑の柳の二つの場面を描き、隣人となった後の美しい光景を表現した。明るい月の光の中で、「三つの道」の緑の松は特に青々と深く見え、道の両側の黄色い花は相変わらず香りがよく優雅である。そこには、両家族が水を飲んでいた澄んだ水たまりがあり、魚の鱗のように銀色の光を放っていた。水たまりのそばの柳は春風に揺れ、細長い枝をそっと水に浸していた。この静かで美しい世界では、親友の詩人である何元巴が庭を散歩したり、月明かりの下でお酒を飲んだり、池のほとりで魚を観察したり、柳の木の下で詩を詠んだりと、平和で気楽な気分で過ごしていました。合計14語からなるこの2行の詩は、詩的で絵画的な世界を描き出し、読者に豊かで多彩な想像力を掻き立てます。人々は、平行法と暗示の優れた修辞効果に驚嘆せざるを得ず、詩人の素晴らしい言語芸術を賞賛せざるを得ません。