「于洛春：酒杯の前で帰国日を語るつもり」の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

ユ・ロウ・チュン - いつあなたのところに戻るか伝えたい

欧陽秀（宋代）

帰国の日付を言おうとしたのですが、話す前に顔が青ざめてしまいました。人生は愛と情熱に満ちており、この憎しみは風や月とは何の関係もありません。

新しい別れの歌を書かないでください。それはあなたの心を傷つけるのに十分です。春風にさよならを言う前に、羅市の花をすべて見なければなりません。

翻訳

送別会の前に、私は帰国日をあらかじめ決めておき、深い愛情を込めて一杯の酒を飲んだ。私が話そうとしたとき、美女は言葉を失い、涙を流した。春風のような彼女の愛らしい顔は悲しそうにすすり泣き始めた。人生は愛に満ちており、愛が深く夢中になっているとき、それは別れの悲しみや後悔とは何の関係もありません。建物の屋上に吹くそよ風や空に輝く月のように。

送別会の前に、古い曲に新しい歌詞を書かないでください。この美しい歌を一曲歌うだけで、人々は悲しみや憂鬱な気持ちになってしまいます。洛陽市内の牡丹を全部見れば、春の風に安心して別れを告げることができます。

感謝

この詩は別れを嘆き、別れの悲しみの中にシンプルでありながら深い人生経験が込められています。最初の部分では、詩人は酒杯の前で悲しい顔をして別れを悲しみ、その後、人生について熟考します。「人生は恋煩いに満ちている、この憎しみは風や月とは関係がない。」空の明るい月や塔のそよ風は、もともと無情で、人間の出来事とは関係がありません。恋煩いの人々の目に映るからこそ、悲痛なものになり、「愛は私たちの世代のためのもの」ということわざがあります。詩の後半は別れの歌で、胸が張り裂けるような気持ちがこもっている。別れの悲しみは極めて悲しく重いが、最後には「春風にさよならを言う前に、洛陽の花をすべて見なければならない」と高まる。愛の喜びを十分に味わったときだけ、後悔のない別れができる。洛陽の牡丹をすべて見てから、春風にさよならを言い、人生の別れの深い愛情を手放すことができるのと同じである。もちろん、この大胆で奔放な態度では、悲しみのすべてを表現することはできない。結局、花は枯れ、人々は別れる。詩人は遊びの気分を利用して、別れの重苦しさから一時的に逃れているだけである。この詩の上句と下句はともに広く流布している有名な句である。

「私はあなたの前で帰国の日付を告げたかったのですが、話す前に私の美しい顔が詰まってしまいました。」この詩の最初の2行は、私はあなたの前で帰国の日付を告げたかったのですが、話す前に私の美しい顔が詰まってしまいましたという意味です。この詩の最初の2行は、表面的には現状を直接語っているだけのように見えますが、言葉の選択と文章の構成において、欧陽秀は意図せずに独自の芸術的概念を示しました。まず、使われている語彙からすると、最初の文の「酒瓶の前で」はこのような楽しい場面を表しているはずで、2番目の文の「春の顔」はこのような美しい人を表しているはずです。しかし、「酒瓶の前で」で表現されているのは別れの「帰りの日」なので、「酒瓶の前で」の喜びや「春の顔」の美しさが悲しい「すすり泣き」に変わってしまいます。この移り変わりと対比において、たった二つの文章であるにもかかわらず、欧陽秀の歌詞に表現された二つの感情、すなわち美しいものへの感謝とこの世の無常に対する悲しみとの対比によって形成された緊張を、私たちはすでに暗黙のうちに感じ取ることができる。

「人生は愛と情熱に満ちている。この憎しみは風や月とは何の関係もない。」最初の部分の最後の2行は、人生は愛と情熱に満ちており、この悲しみと憎しみは建物の頂上のそよ風や空の明るい月とは何の関係もないことを意味しています。この2つの文は、最初の2つの文で述べた現状から、ある種の思想的反省や思考への移行であるように思われ、こうして現状の感覚が世界全体の認識にまで拡張されている。実は、空の明るい月や建物の外の東風は、本来は無情なもので、人間の営みとは何の関係もありません。しかし、恋をしている人にとっては、明るい月と東風は失恋を引き起こす媒体となります。したがって、これら 2 つの文は概念的な思考と反省ですが、実際には、概念を通じて、深い感情を理解することの難しさが明らかにされます。こうした恋煩いは、最初の二行「酒杯の前で」「話したい」に書かれている、別れの悲しさやすすり泣く気持ちを密かに反映している。

「別れの歌を新たに歌わないで、一曲でも人を悲しませることがある。」詩の後半の最初の2つの文は、送別会の前に別れの歌を新たに歌わないで、一曲でも人を悲しませることがある、という意味です。この2行は、理想の中の恋煩いから、詩の前半のワイングラスの前での別れの場面に戻ります。 「別れの歌」とは、酒杯の前で歌う別れの歌のことを指し、「古歌を新たにする」とは、「古い歌の言葉を新たにし、心の調子で書き直す」という意味です。 「陽官」の古い歌はもう聞くに耐えないが、新しい別れの歌も「心を痛める」ことができる。最初の文「而不要」の戒めの言葉は真剣な表情で書かれており、2番目の文「心采結」の悲しみや悲しさとは対照的です。詩のこの時点で、詩人は別れの無常さに深い悲しみに陥っていましたが、欧陽秀は最後の2行で突然英雄的な精神を表現しました。

「春風にさよならを言う前に、洛城の花をすべて見なければなりません。」最後の2つの文は、ああ、今は城中の牡丹をすべて見れば、あなたと私が一緒に旅行することができ、悲しみが軽減され、去っていく春風に穏やかに後悔なく別れを告げることができるという意味です。

このような英雄的な精神は欧陽秀の詩風の最大の特徴であり、欧陽秀の性格の最大の特徴でもある。欧陽秀の詩「雨洛春」には、別れの深い悲しみと春の去りゆく憂鬱がはっきりと込められているが、彼は最後に大胆な一文を選んだ。この2つの文章では、「洛城の花」を「全部見たい」という遊び心だけでなく、「しなければならない」「まず見たい」といった口調も非常に大胆で力強い。しかし、「洛陽の花」はやがて「終わり」を迎え、「春風」もやがて「消え去る」ので、その大胆さの中に実は重い悲しみが隠されているのです。そのため、王国衛は『詩語』の中で欧陽洵のこれらの詩行について論じたとき、「大胆さの中に静けさがあり、それが特に高い理由である」と述べた。

背景

この詩は、西京太守の欧陽秀が任期を終えて洛陽を去った1034年（景有元年）3月の春に書かれたもので、別れの気持ちを表現している。