『南湘子』の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

南湘子：古代からの皇国

王安石（宋代）

古くから皇室の国であり、緑豊かで雰囲気もよい。これまでの400年がただの夢になってしまったなんて、悲しいですね。晋の時代の衣服や帽子は古代の山となった。

水辺を散策しましょう。街の最高階まで登り、さらに上の階へ上がります。過去について尋ねるのではなく、ただ振り返ってください。欄干の外側には揚子江が流れています。

翻訳

この場所はかつてあらゆる王朝の皇帝の首都でした。緑豊かな木々、山々、水、雲、霧に囲まれています。しかし、過去400年間の繁栄は夢のように過ぎ去り、人々はため息をつくばかりです。晋の皇帝や将軍たちは、歴史に見捨てられ、とうの昔に黄土の杯となってしまった。

川岸を散策して観光し、階を一つずつ上っていくと、過ぎ去った過去を尋ねる価値もなくなるので、早めに引き返すのがよいでしょう。過去は煙のようなもので、柵の外で東に流れる無慈悲な川のようです。

感謝

この詩も、王安石が晩年、金陵に流され江寧の太守を務めていたときに書かれたものです。彼は、表面的には過去の繁栄と現在の衰退の感覚を表現しながら、非常に複雑な心境を詩の中に暗示していました。

金陵は古来より皇帝の居城であった。唐代の劉玉熙はかつて「西賽山昔を懐かしむ」という詩を書いた。「王睿の楼船が益州に下り、金陵の王気は薄れ、何千もの鉄の鎖が川底に沈み、石から旗が降ろされた。」しかし、王安石が見たものは劉玉熙が見たものとは大きく異なっていた。ここは緑が生い茂り、王気が栄え、良い空気が漂っていた場所だった。しかし、それは晋の時代でした。400年が経ちました。雪よりも白い服を着て、家族も着飾っていた晋の人々は、今では古墳と化しています。過去を振り返ると、思い出すのが辛すぎます。最後の文は李白の『南京鳳凰楼登り』の有名な一節を借用したもので、過去の繁栄と現在の衰退に対する同じ憂鬱な気持ちを表現している。理想を過去に置くことは詩の一般的な書き方であり、現実に対する不満を表現するために使用され、同時に詩に「古代」の雰囲気を与えます。

著者は一人で川を泳ぎ、その後高いビルに登った。 「水辺を泳ぐ」というのは、心の中の悲しみや不当な扱いを払いのけるための手段です。ここで作者は、この典型的な動作を使って、限りない悲しみを表現しています。幸いなことに、このような「水上ツアー」は外部のいかなるものにも制限されず、「自由に歩き回って」思いのままに歩き回ることができます。しかし、これはなんと無力な自由なのだろう。王安石が追い求めたのは、新しい法律を施行し、人民を強くし国を豊かにするという彼の願いを実現することだった。しかし、今はただ「水の上を泳ぐ」ことしかできない。彼のため息は紙に書かれている。昔の人が詩に表現したのは、往々にして「成功して世を助ける」という繁栄した状況ではなく、「貧しくて自分の面倒を見る」という逆境であった。しかし、彼らの心はやはり「成功したい」という願望に縛られていた。したがって、そのような詩を読むとき、作者の一見悠々自適な様子の背後には、果てしない寂しさと切実な期待があることに気づかなければならない。 「最上階に登る」には、「高く登りながら遠い昔を思う」や「高く登りながら悲しむ」という古代中国の文化的コードが含まれています。王燦が後漢末期に『登楼譜』を著して以来、この行為には故郷を懐かしむ気持ちが込められている。唐代の王志環の詩『コウノトリの塔に登る』は、この典型的な行動と場面を人生哲学の観点から解釈しています。ここで、著者は故郷（首都）を懐かしんでいるのか、それとも「遠くを見たい」と思っているのか。上の文章に見られるような余裕と内なる不安から、著者が切望しているのは故郷に帰って大業を再建することだとわかる。次の文章の過去の回想から、この時の著者の心境は故郷を懐かしむ考えを捨て、過去の追求に集中し、文化的な観点から過去を考えることに注意を払っていることがわかる。また、著者は「高く登って遠くを見たい」と思っているとも言える。ここでの「遠く」は空間的なものではなく、時間的なものであり、著者の独特の関心と願望を示している。中国学の巨匠、陳銀科はかつてこう言いました。「詩に一つの解釈しかなければ、それは良い詩ではない。」本当に良い詩とは、読者にさまざまな方法で、時には矛盾した方法でも考えさせ、自分の人生経験と結び付け、詩について考えながら、人生の選択や人間の状態についても考えさせる詩です。 「さらに階段を上る」というのは、建物の最上階まで上がってからさらに上るということではなく、何度も何度も階段を上ることを意味します。過去は過ぎ去りました。何を考えているのか聞かないでください。振り返っても、窓の外には昼夜を問わず東に流れる揚子江しか見えません。結びの文も唐代の詩、王毓の『滕王閣詩』の言い換えだが、作者はここで別の願望を抱いている。歴史は無慈悲で、東に流れる水のように常に前進しており、人類が行ったことはすべて、ただ水の一時的な滞留に過ぎず、大した意味がないと理解できる。また、私の現在の経験が何であれ、私が行ったことはすべて揚子江の水のように永遠の存在であると理解できる。あるいは、『滕王閣詩』の原文の前文「皇帝は今どこにいるのか、揚子江は柵の外をむなしく流れている」と関連している。修辞的な質問は、現在の皇帝に「彼は今どこにいるのか」と尋ね、宮廷に戻りたいという願望を表現している。しかし、もはや何も問題ではないようで、揚子江の水のように流れ続けている。

背景

この記事は、著者が金陵の塔に登り、昔を懐かしんで書いたものです。雰囲気は『桂枝祥・登林松木』に似ており、同時期に書かれたものと思われます。