慧能は禅宗の第六祖として崇められています。慧能の正体はどこにあるのでしょうか？

俗姓が呂である慧能は、3歳のときに父親を亡くし、母親と二人で頼り合う生活を送っていた。慧能菩薩は幼い頃から仏教に深い信仰を持ち、何度も僧侶になることを考えたが、母親がまだ生きていたため、それができなかった。慧能は33歳の時に母を亡くし、心からその道を探求し始めました。　　

慧能の禅

慧能は仏教において優れた功績を残したため、多くの人々から慕われ、ある町では彼のために寺を建て、慧能はそこで3年間過ごしました。ある日、彼は仏陀の教えを悟り、突然悔い改めました。彼は探求と学習を続けるべきだと考え、決然と快適な生活を捨て、新たな旅を始めました。慧能は当時の多くの著名な仏教学者とも会い、彼らとともに学び、議論を交わしました。長い放浪の末、彼は禅宗の第五祖に出会い、その人物は彼の人生に大きな影響を与えました。

慧能が洪仁法師に会った後、洪仁法師は彼をとても尊敬していましたが、彼の優秀さが他の弟子から排除されることにつながることを恐れ、彼を気にしないふりをしました。その後、洪仁法師は弟子の一人を禅宗の第六代後継者として選び、法衣と第六祖を継承させたいと考えました。この時、慧能は今日まで広く伝わる言葉を書いた。「菩提に根はなく、光鏡に台はない。もともと何もないのに、どこに塵が集まるのか」。禅宗の五祖は彼にその袈裟を渡した。当時の禅宗内の複雑な状況により、慧能は15年間の逃亡生活を始めなければならなかった。

いずれにせよ、このとき慧能はすでに禅宗の第六祖として崇敬されており、禅宗の単独伝承の歴史を変え、禅宗を全国に広め、中国仏教の普及に多大な貢献をした。

慧能の正体

慧能六祖は中国仏教の開祖であり、禅宗の六代目の継承者であり、『法華経』の著者である。慧能は西暦638年に生まれ、西暦713年に亡くなり、死後、中国で最初の仏典を残した。唐代から宋代にかけて、多くの皇帝から聖人とされ、褒賞を受けた。彼の仏教思想は中国国内だけでなく世界中に広く広まった。六代慧能祖師の死後、その遺体は一度も腐ることなく、広東省韶関市の南華寺に保存されている。　　

慧能の真身

慧能の遺体は多くの僧侶に崇拝され、この事件により広東省は世界における仏教文化の聖地となった。毎年、何千人もの人々が慧能の真身に敬意を表します。慧能の真身は象徴であり、仏教の象徴であり、智慧の象徴であり、宇宙万物の象徴であると言える。人々が彼を崇拝するのは当然であり、彼が仏教の普及に果たした貢献は言葉だけでは言い表せない。

慧能の実体は多くの傷を負っていた。一見無傷に見える実体の裏には何千もの穴があり、骨や内臓は深刻な損傷を受けていた。日本軍が中国を侵略したとき、慧能の身体に損傷を与えました。慧能師は和を信条としており、この哲学は日本帝国の中国侵略に対する静かな抵抗でした。日本が中国を侵略した際に実行した親日策略は、中国人に自国の文化を忘れさせることでした。このような状況下で、慧能法師の真身が安住できる余地などあるはずがありません。そのため、破壊は避けられませんでした。

慧能の実体は、調和のとれた世界を築くために必要であり、中国文化の継承、発展、促進のための不可欠な要件であるため、現在も絶えず保護されています。