『清平悦謝朔良会慕歷』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

清平月 - 謝樹良会キンモクセイ

新奇集（宋代）

若者は酒を大量に飲み、呉江で目覚めたことを思い出した。明るい月が高い木々の間に映り、水面は10マイルにわたって冷たい煙で覆われています。

ほんの少しの宮殿の黄色が世界をとても香り高くするでしょう。秋の風と露が全世界を香らせるのではないかと思います。

翻訳

若い頃、ここで酒を飲みまくったことを思い出します。酔いが覚めると、目の前には急流の呉淞江が見えました。丸く明るい月がキンモクセイの木に影を落とし、キンモクセイのほのかな香りが10マイル離れたところまで漂ってきました。

キンモクセイはほんの少しの高貴な黄色ですが、とてもいい香りを世に送り出しています。秋の風と露を利用して、香りを世界の隅々まで漂わせたいと思っているのかもしれません。

背景

辛其基は、隆興二年（1164年）の冬、あるいは千島元年（1165年）の春に江陰判事としての任期を終えた後、しばらく呉江に住んでいた。この詩は辛其基が『美計十篇』を発表した後に書かれたもので、彼が壮大な野望を実現しようとしていた時期でした。

感謝

このキンモクセイについての詩は、単にその対象についてだけではなく、詩人の人生経験が暗黙のうちに表現されています。この作品は、キンモクセイというテーマに特化しているわけではありませんが、キンモクセイそのものを超えて、作者自身の経験と組み合わせることで、キンモクセイについて書くことができています。芸術的構想はより広く、感情はより親密で、文章はより興味深いものになっています。

最初の部分は過去を回想します。まず、呉江で大酒を飲んで酔っ払い、そして酔いが覚めた場面を思い出す。著者が自らの旅からキンモクセイを紹介しています。幼いころのある秋の夜、私は呉江で酒を飲み過ぎて目が覚めると、明るい月とその真ん中に映る金木犀の木の影が見えました。川辺の金木犀の花の香りが霧のかかった川面を漂い、涼しい空気を増し、天地は金木犀の香りと影に包まれていました。キンモクセイの命は折れた茎と漂う雑草のようであるが、その精神は衰えることはない。辛其基は若い頃に呉江を旅行していたので、この場所をとても懐かしがっていました。おそらく、当時は呉江の両岸にモクセイが満開だったため、モクセイについて書いたとき、呉江への旅を思い出したのでしょう。 「若者が酒を飲み過ぎる」というのは、実際には「酒を飲み、歌いながら日々を過ごし、誰に対しても傲慢で横暴である」という意味である（杜甫の『李白に捧ぐ』）。 「明るい月」という文章の「丸い」には二重の意味があり、月と地面にある背の高いキンモクセイの木の両方を指しています。イメージは豊かで美しく、酔ったときの素晴らしい鑑賞状態にも適しています。詩人は、客として酔い覚めた後、金木犀の影を眺め、その香りを嗅いだという自身の経験をもとに、大胆かつ鮮やかで自然な雰囲気で金木犀について詠んだ。 「十里」という文の中で、「水が沈む」は金木犀の甘い香りを指して使われており、次の部分は金木犀の香りに捧げられています。

前半の最初の2行は物語を語り、最後の2行は場面を描写し、若い辛其基の元気さ、大胆さ、抑制のない表現、場面と気分の調和を描き、詩の中に絵画のような様相を醸し出している。

その後、詩は「意味の連続した糸」を伴って次のセクションに移り、作者自身の経験からキンモクセイの花そのものへと話題を移します。この2行は「主に」キンモクセイを称賛しており、小さなことから大きなものを見るという意味です。田易衡の『六清日誌』第21巻には「額に黄色を塗るのは漢代の宮廷化粧である」とある。『西神禄説』には「女性は顔を滑らかにするために口紅と白粉を塗るだけだった。六朝までは黄色も流行していた」とある。梁の建文帝は『美人戯詩』の中で「安の髷と同じだが、額に黄色を塗ると違う」と書いている。李商胤の詩『蝶』には「寿陽の宮廷主が結婚したときの化粧。宮廷の眉毛と額に黄色」とある。キンモクセイは小さくて金色で、女性が塗る淡い「宮廷の黄色」のように星のように点在し、世に咲くととても香りがよい。花は小さく、黄色で香りがよく、これがキンモクセイの特徴です。これらの文章は、キンモクセイの特徴を説明していますが、その香りに焦点を当てており、要点を捉えて前の部分を反映しています。最後には独創的な一節があります。「秋風露が全世界を香らせるのを恐れる。」秋風露が広がると、キンモクセイが全世界を香らせるだろうと情熱的に宣言しました。蒋順義は『慈学集』第六巻で張地忠の言葉を引用している。「終わりは泉が海に流れ帰るようなもので、始まりを何度も循環している。源には終わりがあるが、終わりがないという意味である。」まさに「終わりがあっても終わりがない」という意味です。言葉は書かれていますが、意味は尽きていません。

この詩は、10マイルも広がるキンモクセイの香りを称賛しているだけではありません。著者は生涯をかけて「万里の長城の南北をめざし」、宋代の山河の修復に全力を尽くして「王の政務を全う」した。古い諺に「昭要山には多くの月桂樹がある」（山海経）、「最も美しいものは昭要山の月桂樹である」（緑石春秋）というものがあります。香り高いキンモクセイの花も、「煙のように舞い、穂に渦巻き、アサガオの種のように散らばり、黄色と白で、噛んでも味がない」（『慈林集志』第1巻より引用）キンモクセイの種も、昔から高貴さ、美しさ、縁起の良さの象徴でした。李清昭の詩『淡坡環西沙』には、キンモクセイについてこう書かれている。「金色は何千もの光の点に砕け、玉葉の層に刻まれ、その態度と精神はまるで炎夫のようで、とても明るい。」人々は常に、キンモクセイの精神的な美しさだけでなく、物理的な美しさも賞賛しています。辛其基は「全世界が香りで満たされている」と賞賛しており、「成功すれば世の中に利益をもたらす」という野望を暗示しているようだ。

匡周易は「自分の本性の言葉で物事を書き、落ち着いた筆で表現することが最高の達成である」と述べた（『慧風慈話』第5巻）。この詩の美しさは、対象物の描写と人間の精神の融合にあります。人間の精神は対象物の描写であり、詩人は目立たないほどに消え去っていますが、ただ単に一つの対象物をおざなりに描写しているわけではありません。詩全体が願望の作品というわけではないが、結末は世界を救いたいという作者の願望の自然な表現を排除するものではない。

この詩は芸術的な発想が美しく、自然な連想と簡潔な言葉でキンモクセイの特徴をとらえており、まさに詩の傑作である。