『狼涛沙:真夜中に山寺の鐘を聞く』の著者は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか?

『狼涛沙:真夜中に山寺の鐘を聞く』の著者は誰ですか?どのように評価したらいいのでしょうか?

郎涅槃舎:真夜中に山寺の鐘を聞く

新奇集(宋代)

人生はワイングラスの中にあり、すべては空っぽだ。古代には常に3人か5人の英雄がいました。雨と風はどこにありますか?漢の宮殿と秦の宮殿です。

私は若者の一団が急いで歌ったり踊ったりしている夢を見ました。その老僧は真夜中に間違って鐘を鳴らしてしまった。西側の窓から目が覚めましたが、西風が地面に吹き付けていて眠れませんでした。

翻訳

彼は悲しみを紛らわすために一日中酒を飲んでいたが、国の敗北を変えることができなかったため、彼の生涯の努力はすべて無駄になった。歴史上英雄は多くはないが、時の流れとともに失われ、劉邦や秦の始皇帝のような英雄を再び見つけることは難しい。

主人公の幼少時代や人生経験がすべて夢の中に現れました。その結果、老僧は夜中に誤って鐘を鳴らしてしまいました。彼は眠りから目覚め、眠れませんでした。鐘の音も聞こえず、西風のうなり声だけが聞こえました。

感謝

辛の詩は、その愛国的な内容と芸術における革新的な精神により、文学史に大きな影響を与えました。 「夜中に山寺の鐘を聞く朗涛沙」は作者の晩年の作品である。この詩は「すべては空しい」と要約されているが、実際には家族、国、人生に対する感情に満ちており、文体は陰鬱で悲しい。詩の最初の部分は懐かしく、現代には英雄は存在せず、秦漢時代の繁栄は二度と戻ってこないことを嘆いている。詩の後半の慌ただしい歌と踊りは、青春時代の輝かしい出来事が夢の中で再現されたものである。 「夜中に山寺で鐘を聞く朗涛沙」は、いくぶん悲しみと不安を抱えながらも、他人に気に入られようと謙虚になろうとしない中年の心境を描いています。この詩は作者の晩年の作品であるはずだ。

辛其記も老子と荘子を信仰し、寛大な心で「山寺の鐘を聞く」という詩を書いたが、衝動的な感情を鎮めることができず、むしろ憂鬱で絶望的な方向に内面の悲しみと憤りを吐き出した。表面的には寛大で退廃的なように見えるこれらの文章は、彼の高い期待が打ち砕かれ絶望に変わったときの消えない痛みを人々に感じさせる。

第一節:「人生と経験はワイングラスのようなもので、すべては空です。古代には3人か5人の英雄がいましたが、雨風の中、漢の宮殿と秦の宮殿ではどこにいますか?」彼は英雄が他の英雄を大切にしていることに悲しみを感じます。彼は、劉邦と秦の始皇帝の時代は英雄が大量に現れ、彼らの運命が変動した時代だったと考えています。古代から現代に至るまでの英雄たちは時の流れに埋もれてきましたが、彼らの心に抱いた壮大な夢は決して忘れ去られることはありませんでした。国のために命を捧げながらも目標を達成できなかった著者の気持ちは、行間からさらに感動を呼びます。

第一節の第一行「人生と経験はワイングラスの中にあり、すべては空である」は、家族、国、人生で満たされているという感覚を与え、その文体は悲しく陰鬱である。 「雨風」はもともと、風や雨によって花や木が破壊されることを意味していました。悪の勢力による弱者への迫害の比喩。また、厳しいテストを指すこともあります。これは国のために命を捧げるという作者の決意を表しています。

2 節目: 「私は夢の中で、若者たちが一団となって、急いで歌ったり踊ったりしているのを見た。ある老僧が夜中に誤って鐘を鳴らしたので、西の窓から驚いて目が覚めたが、眠れず、西風が地面に吹き付けた。」 2 節目は、山の僧侶によって夢が中断された若者について述べている。彼は眠りから目覚め、眠れなかったが、鐘の音さえ聞こえず、西風のすすり泣く音だけが聞こえた。表面的には現実逃避をしているように見えますが、実は国事など全く忘れておらず、常に国のために尽くすことを考えています。 「私は若者たちが大勢集まって、慌ただしく歌い踊っている夢を見た。」これは彼の熱烈な愛国心を表現し、「真の男は死ぬまで鉄のように堅固で、空の亀裂を直す努力をすべきである」という国と人民を案じる高尚な野望と崇高な理想を反映しており、国のために身を捧げていた。 「西風が強く吹く」は当時の厳しい現実をさらに浮き彫りにしている。

この詩の芸術的技法における素晴らしさは、その関連性と場面の創造にあります。豊かな連想と筆遣いの起伏の組み合わせにより、跳躍的な構造がすっきりと引き締まって見えます。ここからあそこから、近いものから遠いものへ、否定から肯定へ、感情は川の波のように上がったり下がったりする。詩全体には、始まりと終わり、休止、起伏の勢いがあり、詩人の憂鬱で大胆な作風と一致している。

背景

南宋の春熙八年(1181年)から南宋の嘉泰三年(1203年)まで、著者は戴湖と飄全で悠々と暮らし、南宋の紹熙三年(1192年)から南宋の紹熙五年(1194年)に福建の鎮撫に任じられた時期を除いて、国内で無職であった。憂鬱で不幸な感情と多くの自由時間があったため、この時期は彼の創作活動の絶頂期でした。

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