『余暇の自伝』の著者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

余暇の自己語り

陸游（宋代）

私は山の隠者だと主張しており、本当に怠け者なので、外的なことは気にしません。

もし花が話せたら、とてもおしゃべりになるでしょう。話せない石が一番愛らしいです。

私は明るい窓を掃き、竹林のそばで黒いスカーフを巻いてのんびりとシンプルなテーブルに寄りかかる。

あなたの残りの人生は青空の監視下にあるので、お金がなくても貧乏にはなりません。

翻訳

私は怠惰で自由な山の隠者と自称しています。世の中の複雑なことは私には関係ありません。

もし花が人の心を解釈できたら、大変なことになるでしょう。石は話すことはできませんが、それでも人々の愛を引き付けることができます。

彼は明るい窓のそばにシンプルなコーヒーテーブルを置き、頭に黒いスカーフを高く巻いて、鬱蒼とした竹林の中を散歩している。

あなたが年を取ると、神様は自然にあなたを受け入れて下さり、たとえあなたが住む場所がとても狭くても、不毛な場所ではないかもしれません。

背景

この詩は清元二年（1196年）の秋、作者が山陰に隠棲していたときに書かれたもので、老齢で主流社会を離れ、「世間」で暮らすことを余儀なくされたときの快適な生活と素晴らしい気持ちを詠んだものである。

感謝

この詩には、詩人の仏教と道教に対する隠遁的な願望が隠されています。 「私は自分を山の老人と呼んでいますが、本当に怠け者です。外のことは気にしません。」詩人はこのときすでに年老いていて、こめかみには白髪が生えていました。彼は自分を「山の老人」と呼び、「本当に怠け者」だと言っていましたが、それは自嘲に満ちていました。しかし、世間の些細なことや物事の追求に直面して、彼は首を振ってため息をつき、これらの外的なことは自分とは何の関係もないと考えました。詩人の言葉からは、世俗の流行に従わず、自分を清浄に保つという彼の高貴な気持ちが読み取れますが、彼の感情の裏に隠されているのは、深い失望と社会から退却したいという否定的な願望だけです。

「花が笑うことができたら、花はおしゃべりになるでしょう。石が何も話せなかったら、石は最も愛らしいでしょう。」 2番目の連句では、詩人は花と石を比較して、自分の隠遁的な心を表現しています。表面的には「寡黙な」人々を賞賛しているようだが、よく考えてみると、人々は宮廷や市場にいれば、必然的に「笑う」ことになるが、山や森の中にいて、自然と溶け合っているときだけ、言葉は必要ないのだ。詩人は、政府内で甘い言葉やお世辞が得意な人たちを「人々を笑わせる花」とみなし、彼らと付き合うことを軽蔑している。

「明るい窓を掃き、白いテーブルに寄りかかり、密集した竹林の上で黒いスカーフをゆったりと巻く。」これは詩人が暇な時ののんびりとした姿勢を描写したもので、隠者としての自分のアイデンティティを示しています。シンプルで自由、これが詩人が暇な時間を美しくする方法です。

最後の連句で、詩人は天と地に自分の余生を任せ、誇らしげにこう言う。「残りの人生について心配する必要はない。運命は天の手の中にあるからだ。たとえ無一文であっても、魂が満たされ自由である限り、貧乏ではない。」

この詩は、「外界の喧騒がどうして私に関係があろうか」という主題を中心に、作者自身の悠々自適な生活への志を描写、叙情、論証などを通じて読者に提示し、読者が詩人の崇高な関心を深く理解できるようにしている。同時に、この鎖国の背後には、実は有効な治療法が見つからなかった南宋朝廷に対する深い失望以外の何ものでもなかったことも見るべきである。