「何新浪・夏景色」の創作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

何 欣朗 · 夏 静

蘇軾（宋代）

若いツバメが美しい家に飛んでいきます。誰もいない、桐の木陰が昼になり、涼しい夜風呂に入る時間です。私は生紗で作った白い丸い扇子を手に持って遊んでいますが、私の手は翡翠のように見えます。だんだん眠くなってきて、ひとり静かに深い眠りに落ちていきます。カーテンの外から刺繍の扉を押して、人々の玉台歌の夢を無駄に壊しているのは誰ですか？それでも、風は竹を叩いています。

ザクロは半分開いていて、赤いスカーフはシワになっています。浮かぶ花と波が消えるまで待ってください。私は孤独にあなたに付き添います。華やかな枝をじっくり眺めると、香りが心を満たしてくれます。秋風が私の緑を怖がらせるのではないかとも心配です。もしあなたがここに来るのを待つことができたら、私は花の前でワインを飲むことに耐えられないでしょう。彼らは一緒に涙を流した。

翻訳

小さなツバメたちは、彫刻が施された梁と塗装された垂木のある豪華な家に飛んで行きました。そこは静かで、誰もいませんでした。パラソルツリーの影は正午を過ぎて消えていました。涼しい夕方、美女がお風呂から出てきた。彼女は白い丸い絹の扇子を手に持っていて、その扇子と彼女の素手は白い翡翠のように見えました。だんだん眠くなってきて、枕に寄りかかってぐっすり眠りました。このとき蔡秀の門を押したのは誰だったのだろうか。それは人々を甘い夢から目覚めさせた。よく聞いてみると、風が竹を叩いている音だと分かりました。

半分開いたザクロの花は、赤いスカーフの束のように見えます。桃や杏などの浮花が散った後にのみ咲き、孤独な美しさを添えます。この美しいザクロをよく見てください。その何千もの花びらは、美女の結ばれた心のようです。また、西風が葉を全部吹き飛ばしてしまい、緑の葉だけが残ってしまうのではないかと心配しています。明日美人が来たら、花の前でお酒を飲んでも触れることはできない。その時、涙と花びらが一緒に落ちて、カサカサという音を立てます。

感謝

これは、閨房にいる女性の不満を表現し、人と物の両方を称賛する二重調の詩です。前半は静かな環境にいる、気高く非凡だが、とても孤独な美人を描写しています。後半は調子を変えて、ザクロの花に焦点を当てています。花を比喩として使用し、時には花と人が並置され、時には花と人が一体になっています。作者は詩の中の美しさとザクロの花に、孤独、気高さ、老いに対する自己憐憫といった性質と感情を与え、これら二つの美しいイメージに自身の個性と感情を浸透させています。歌詞は、時間を失った美しい女性を描写し、詩人の苛立ちを表現しています。また、若い男女の間の優しくて長引く愛を使って、詩人の人生経験に対する寛大で憤慨した気持ちを表現しています。

詩の前半では、初夏の風景を背景に、孤高で非凡な美しい女性を描いています。冒頭のメロディー「若いツバメが美しい家の上を飛び、周囲には誰もいない、桐の木の陰は正午に変わる」は、初夏の季節、午後、季節、環境の静けさを示しています。 「夕涼み風呂」では、夕涼み風呂の爽快感とお風呂上がりの美人感を紹介しています。 「彼女は生紗で作った丸い白い扇子で遊んでおり、扇ぐ手は翡翠のようだ」と、涼しい夜に入浴した後の美人の優雅な様子を描いています。著者は、扇子の白い色について、美人の白い肌と高貴な性格を強調するためだけでなく、彼女の運命と人生経験を象徴するためにも書いている。漢代に趙飛延の讒言により失脚した漢の成帝の側室、班潔玉が『扇子詩』を著して以来、白扇は古代の詩人たちの著作の中で美しい女性の不運な人生や時間の喪失の象徴として頻繁に登場するようになった。上の文章は「誰もいない」という静かな雰囲気を繰り返し誇張しており、ここでは「生紗で作った白い扇子で遊んでいる」と書いており、「遊んでいる」という言葉は美女の心の中にあるどうしようもない孤独を明らかにし、その後「扇ぐ手は一瞬玉のようだ」と、実は「私は秋の扇子のようだ」という運命を暗示している。

美女の精神状態に関する上記の説明は、主に環境、シンボル、ヒントの使用によって曖昧でぼやけています。以下は、美女が孤独と退屈のせいで眠りに落ち、その後、竹を揺らす風の音で甘い夢が中断された様子を描いたものです。 「だんだん眠くなって、ひとりぐっすり眠っている」という一文は、美女の静かな状況と内面の孤独を感じさせます。次の文の意味は、美女が眠りに落ちた後、ぼんやりとした状態で誰かが真珠色のカーテンを上げたり、ドアや窓をノックしたりする音が聞こえたようで、興奮と期待が掻き立てられたということです。しかし、夢から目覚めると、聞こえるのは青竹の間を吹き抜ける風のざわめきだけ、そして孤独は依然として彼女を待っていました。この詩は、唐代の詩人李毅の詩「戸を開けると竹がまた動く、美人が来るのかな」の静かで平和な雰囲気を言い換えたもので、夢から目覚めたときの憂鬱さ、希望から​​失望へと焦点が当てられ、「むなしく」や「またしても」が美人の感情の起伏を際立たせています。これらのセリフは夢見心地で幻想的、感動的でありながらもだんだん静かになり、ヒロインの孤独を非常に微妙に表現しています。前半の全体的な構想から判断すると、美しい女性が一人で眠っている様子が主に描かれています。 「豪華な家」、「涼しい夜」、「扇風機で遊ぶ」などの描写は、美女の空虚さ、孤独、後悔、憎しみを反映し、暗示しています。

詩の後半では、華やかで香り高いザクロの花を使って美しさを表現しています。次の部分はザクロの花についての詠唱に移ります。 「ザクロの実が半分開いて、赤いスカーフがしわになっている」は、唐代の詩人白居易の詩「ザクロの花は赤いスカーフのようだ」（『孤山寺のザクロの花に僧侶に書いたもの』より）を言い換えたもので、ザクロの花の様子を生き生きと描写しているほか、西施のしかめっ面の可愛らしさもあり、考えさせられる。 「浮かぶ花びらがすべて散るまで待ってください。私は孤独にあなたに付き添います。」これは、花を鑑賞する美女が呼び起こす気持ちと感情です。この二つの文は、ザクロの花が咲く季節を示すだけでなく、桃や梅の花と競争せず、すべての花の中で独立しているというザクロの性格を擬人法で表現しています。 「浮かぶ花と波」とは関係のないザクロの花がヒロインの象徴です。 「華やかな枝をよく見ると花の美しさがわかる」と、花の明るく魅力的な色彩を描いています。 「私の香り高い心は、何千もの結び目の束のようだ」は、ザクロの花の姿を捉えているだけでなく、再び美女の揺るぎない心を象徴し、彼女の愛情深く悲しい様子を綴っています。 「秋風が花の緑を枯らしてしまうのではないかと心配です」と、花から人まで、自然に美しさの老いを感じることができます。 「もしここに来られたら」から最後まで、老いを感じる美女とザクロの花が互いに共感し、花が散るにつれて一緒に涙を流す様子が描かれている。

詩の後半では、物を使って感情を表現し、美しい女性が花を見て悲しみ、感動する様子を描いています。時には花を眺め、時には哀れみを感じて花を大切にします。花と人物をひとつに組み合わせるこの技法は、優しく、長く残り、興味をそそる効果を生み出します。作者が直接的に美について書くか、ザクロの花を通して間接的に書くかに関わらず、彼は常に、繊細な花と美しい女性が流行遅れで人気がないという共通点に焦点を当て、同時に、自分の才能が評価されていないという詩人自身の気持ちも表現しています。

この詩は、作者が自分の才能を認められていないことによる憂鬱な気分を漠然と表現しています。蘇軾が描く美人は優美で優雅、そして優雅なものが多い。 『董香閣』の「氷肌玉骨」に出てくる「氷のように白い肌、自然に涼しく汗をかかない」花瑞夫人であれ、この詩に出てくる風呂から出てくる美しい女性であれ、どちらも人々に玉のように清らかで汚れのない美しさを感じさせます。芸術的な観点から見ると、前半は主に美女を描写していますが、直接美女の容姿を描写していません。その代わりに、まず美女の扇と扇を持つ手を描写しています。後半は別の場面を開きます。最初の5つの文はザクロを描写し、最後の5つの文は美女とザクロを一緒に描写しています。どちらも花であり、人でもあります。巧妙で、斬新で、調和がとれていて、自然です。この詩の含意は、静かな風景、優雅なイメージ、そして崇高な意味を持ち、古今を通じて比類のないものです。

背景

この詩の執筆背景については先人たちの間でもさまざまな意見がある。南宋の曾吉礼は『亭斎詩談』の中で、「何心浪」は蘇軾が杭州の万清寺で書いたものだと述べている。寺にはザクロの木があり、その日は歌手が昼寝をしていたため、「半開きのザクロ」や「ぐっすりと独り寝」という歌詞があった。