アチャンの習慣 アチャンの人々はなぜ春のランタンを遊ぶのでしょうか?

春節の間、アチャン村の人々はランタンを振るだけでなく、春のランタンで遊びます。アチャン族は何百年もの間、春のランタンで遊んできたと言われていますが、アチャン族には文字がないため、正確な年代を知る人はいません。

アチャン族が春のランタンで遊ぶ習慣の起源は、主に彼らの宗教的信仰に関係しています。提灯には「灯神」が宿り、その「灯神」が人間や万物の生死や盛衰を司っていると信じられています。春の提灯遊びは実は人々の安全や家畜の繁栄、五穀豊穣などを祈る宗教行事なのです。 「灯神」がいるところには「灯根」があり、「灯根」があるところには、災難を避けるために灯籠遊びをしなければなりません。アチャン地方の灯籠遊びの習慣は古くからあり、根深いものと言えます。「3年間灯籠遊びをしないと牛が死に、馬が疫病に罹る」という言い伝えがあり、灯籠遊びがアチャンの人々にとって宗教的な行為であることが分かります。

春の元宵節の主な内容は、「二頭獅子遊び」「春牛利用」「茶摘み曲」「魯班曲」「春曲」などであり、途中で四句を唱えたり、武術や雑技を交えたりして、ユーモアがあり、見ていて飽きない。春のランタンは主に地元の方言で演じられ、そのセリフには豊富な制作知識と人生経験が込められており、大衆にとても人気があります。春のランタンに登場する人物は、すべて男性が扮しており、猿、虎、水牛、サギなど人々の生活に密接な関係のある動物の人物も登場します。これらの動物キャラクターの出現は、アチャン族の古代の生活環境と労働現場を忠実に描写しており、アチャン族の原始的なトーテム崇拝と関連しています。

現在、春灯籠はアチャン族の貴重な文化遺産として、継続的に発展・推進され、多くの現代的要素が取り入れられ、現代人の生活にさらに適合するようになり、宗教的な影響力は徐々に弱まりつつあります。

芸術的・娯楽的要素は次第に強くなり、民間芸術の形で梁河阿昌地区に広く普及し、阿昌の人々の精神的・文化的生活を大きく豊かにし、豊かにしています。