なぜ諸葛亮のような権力者でさえ、雨による上房谷の停電を回復できなかったと言われているのでしょうか?

三国時代（西暦220年 - 280年）は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。次に、興味深い歴史編集者が、諸葛亮が濃い霧と強風を計算できたのに、上房谷が火事で焼けたときの雨を計算できなかった理由について詳しく紹介します。見てみましょう！

この問題は気象学とは関係がないので気象科学では説明できません。

この問題を明確に説明したいのであれば、神話に立ち返る必要があります。 『三国志演義』には多くの神​​話的要素が含まれています。例えば、張傅は魔術を知っており、関公は神通力を発揮できるなどです。

この本に載っている数々の神話の中に、上方谷の焼失と非常によく似た物語がある。この事件は趙雲が長板坡で脱走した事件であった。

趙雲は阿斗を抱きかかえ、曹操の百万の軍勢の中を進撃し、脱出した。この突破の成功は、間違いなく趙雲の勇気と関羽と張飛の抑止力によるものであった。無視できないもう一つの要素、それは神の意志です。

ユンは馬に鞭を打って進みましたが、予想外に大きな音とともに、馬も男も穴に投げ込まれました。張郃は槍を突き出して突き刺した。突然、穴の中から赤い光が上がり、馬は空中に飛び上がり、穴から飛び出した。

人が自力で脱出しようとして馬の罠に落ちた場合、基本的に救助される見込みはありません。しかし、物事はとても不思議で、趙雲の馬は馬車から飛び出しただけでなく、魔法の赤い光を放ち、張郃を驚かせて逃げ去りました。この本には、これを説明する特別な賛美歌さえあります。

赤い光が飛龍を包み込み、戦馬は長班の包囲を突破した。 42 年目の真のマスターである将軍は、神の力を発揮することができました。

この不思議な赤い光はどのようにして現れたのでしょうか? 弔辞にははっきりと書かれていました。つまり、劉禅は42年間、真の龍帝となる運命にあり、ここで死ぬべきではなかったのです。そこで、危機的な瞬間に、本物のドラゴンの赤い光が点滅し、劉禅と趙雲を救ったのです。

上房谷焼き討ち事件に戻ると、同じことが司馬懿とその息子にも当てはまりました。

司馬懿とその二人の息子は皇帝にはなれなかったが（死後に称えられた者を除く）、晋の創始者であった。さらに、真の龍帝となる運命にあった司馬炎（司馬昭の息子）はまだ生まれていなかった。

注: 上房谷の焼き討ちは西暦 234 年に起こり、司馬炎は西暦 236 年に生まれました。

昔から神様が定めた物事は、偶然によって中止することはできず、諸葛亮のような権力者であっても元に戻すことはできません。そして、決定的な瞬間に大雨が降ってきたのです。その後、諸葛亮も「人が計画し、神が決める！強制することはできない」と嘆いた。

上房谷の火事は雨で鎮火し、趙雲の出火のような正確な説明はなかったが、彼はその後の心境を詩に残した。

風が強く、谷口では​​炎が飛び交い、突然空から雨が降ってきた。武侯の素晴らしい計画が達成されれば、国は晋の手に渡るでしょう！

これは理解できます。結局のところ、著者は蜀漢の視点から本を書いたのです。彼は「武侯の素晴らしい計画が実現されていれば、国は晋朝に属していただろう！」と言うことができました。彼は実際に運命を侵害することはできないと言っていたのです。

この本に書かれているもう一つの出来事も、諸葛亮が上房谷を焼き払ったのは神の意志に反するものであったことを示しています。つまり、諸葛亮の健康はその後突然衰え、彼は魔除けの方法を使わなければ寿命を延ばさなければなりませんでした。

星を祓うとは、邪悪な星を怒らせてしまったので祓う必要があるという意味で、不運、多難、夫婦不和、父子不和、喧嘩、長期の病気、パニック、帰宅困難、体内の悪霊、悪霊の報復などに適用されます。

つまり、邪悪な星を追い払うことは、命を借りたり、寿命を延ばしたりすることではありません。諸葛亮は邪悪な星に怒っており、呪いを解くためにこの方法が必要だったのです。

長班坡の戦いでは、本物の龍がすでに降りてきて動物たちを救うことができましたが、上房谷の火災の時には本物の龍はまだ降りてきていなかったので、動物たちは自分たちで救われることはなく、神だけが介入することができました。

諸葛亮は今回、悪霊にあまりにもひどく打たれ、寿命もすでに短かったため、悪霊を追い払うこの試みは失敗に終わるしかなかった。