ブイ族の楽器であるブイ族の青銅太鼓はどのように発展したのでしょうか?

ブイ族の青銅太鼓と長く続く民族文化

歴史の記録によると、ブイ族は数千年前に青銅の太鼓を鋳造し始めた。ブイ文化は古代越の時代から現代まで長い歴史を持ち、貴重な物質的・文化的遺産である。そのため、青銅の太鼓は家宝であり、一族の団結の象徴とみなされ、神の力が授けられたと考えられていました。そのため、ブイ族の人々は毎年聖なる太鼓を崇拝しています。ブイ族の人々にとって、青銅の太鼓は象徴的な工芸品であるだけでなく、民族文化の表れでもあります。それで、理解できましたか？一緒に見てみましょう。

ブイ族の青銅太鼓と長く続く民族文化

歴史と文化

青銅太鼓はブイ族の文化に欠かせないものです。ブイ族の人々は青銅太鼓を「アンニ」（音訳）と呼んでいます。長い発展の過程で、青銅​​太鼓の社会的機能は絶えず変化してきました。初期には、青銅太鼓は主に楽器として、また調理器具として使われていました。時が経つにつれ、青銅太鼓は祭祀や儀式における神聖な物となり、社会的富や社会的権威を象徴し、埋葬具としても使われるようになりました。青銅製のドラム全体は銅で作られており、円形をしています。太鼓の頭は丸くて平らで、下の太鼓の胴とつながっています。接続部分はわずかに外側に凸型で、腰は湾曲しており、底は空洞で丸く開いており、両側に耳があります。ドラムの表面の本体は、多くの場合、太陽の模様で、中心から放射状に光線が伸び、その周囲を複数の層の同心円状の輪で囲んでいます。この輪状の輪は、幅の異なる模様で構成されており、ハローと呼ばれています。装飾文様は複雑で色彩豊かであり、いずれも山や川に住むブイ族の環境を反映しており、民族色と時代の特徴が非常に強く表れています。

これらの模様はブイ族の原始的な崇拝と関連しており、人々が信じ、崇拝し、感謝するものを表しています。ブイ地域のほぼすべての村には、1つまたは複数の青銅製の太鼓があります。家族で共有しているものもあれば、複数の姓で共有しているものもあります。通常は、一族の長老や一定の権威を持つ人々が保管しています。陳中衡老人はこの村で数少ない太鼓奏者の一人です。 「青銅の太鼓は私たちブイ族の宝物であり、とても貴重です。青銅の太鼓は私たちの民族のシンボルであり、民族全体の団結を象徴しています。陳家のこの太鼓は先祖から受け継がれてきました。昔の人によると、それは当時の戦争用の太鼓で、戦争で使われていました。私たちが南を征服するために北に移されたとき、私たちは先鋒でした。

ブロンズドラムの起源

青銅の太鼓の起源についてはさまざまな説があるが、老人が語った戦争用の太鼓であるという説の方が有力である。明代の洪武帝の時代には、皇帝が南を攻撃するために北に派遣されたときに、戦用の太鼓として青銅の太鼓が作られました。ブイ族の人々は、自分たちの勝利は戦太鼓のおかげだと信じていたため、その太鼓を中国語で勝利の太鼓を意味する「アンニ」と呼んでいました。民間に伝わる言い伝えによると、昔、布邇族には銅鼓がなく、老人が亡くなった後、その霊を弔うことはできなかった。布邇族の祖先である布傑はその勇敢さと機転、孝行で玉皇大帝を感動させ、銅鼓を授かった。地上に銅鼓があったので、老人が亡くなったとき、人々はただ銅鼓を叩いて老人の霊を弔うだけで、神は老人を天に召して仙人にした。祭礼のときに先祖に供物を捧げるときに銅鼓を叩くと、先祖は地上に降りてきて一緒に祭を祝い、子孫に安全、家畜の繁栄、穀物の豊作を祝福した。

戦太鼓であろうと神からの贈り物であろうと、ブイ族の間では神聖な地位を持っていることがわかり、使用には厳しい規制があります。青銅の太鼓は地元のブイ族にとって神聖なものです。彼らは春節の1か月間それを飾ります。それを出すときには、鶏を殺した供物や、ナイフの頭、ケーキなどを捧げなければなりません。旧正月には、大晦日から太鼓の演奏が始まり、最初の 1 か月間は 1 回ずつ演奏しなければなりません。太鼓は毎日、すべての家庭に吊るさなければなりません。旧暦の1月28日に、太鼓は持ち帰られ、封印されます。彼らは秋の収穫期や特に賑やかな行事のときだけ外出に誘われます。

ブイ族は青銅の太鼓を霊的な物とみなしており、耳に赤い絹を結び付けて邪悪を鎮めることができることを示している。通常、青銅の太鼓を外気にさらすことはしない。それは穀物の山に保管されるか、長さ 12 フィートの赤い布で覆われます。

青銅製の太鼓は、新年やカンガ、葬儀などの盛大な行事のときにのみ使用されます。青銅の太鼓が使用されるたびに、荘厳で神秘的な太鼓供養の儀式が行われます。村の長老たちは、村で家庭と職業を確立したすべての男性を率いて、厳粛な太鼓の供儀を執り行いました。年長者たちが先頭に立って、先祖から受け継がれた供犠の太鼓の言葉を叫び、若い世代は年長者たちに倣って、神への捧げ物として椀に盛られた酒を注ぎました。銅鼓はブイ族の神聖な太鼓であり、ブイ族の人々は銅鼓をとても尊敬しているので、毎年銅鼓に供物を捧げるときには、皆が集まって供物を捧げ、来られる人は皆集まります。供物を準備し、村の老人たちは太鼓を3回叩いて始めます。最初の槌は天の神を拝むためのもの、2番目の槌は地の神を拝むためのもの、3番目の槌は太鼓の神を拝むためのものです。このようにして、神聖な太鼓は良い天候と豊作を祝福するでしょう。

文化遺産

青銅の太鼓はわが国の古代南西部少数民族の貴重な文化遺産であり、中華民族の輝かしい文化の重要な一部です。貴州省南部、中部、西部の布邑地域では、すべての大きな村や家庭に 1 つ以上の青銅製の太鼓が存在します。歴史記録によると、ブイ族の祖先は2000年前に青銅の太鼓を鋳造し始めた。現代において、ブイ族が保存している青銅鼓は、基本的に馬江式青銅鼓である。馬江式青銅鼓はすべて銅で作られており、表面の直径は一般に50センチメートルを超えず、重さは10〜15キログラムである。太鼓は胸と足の2つの部分から成り、真ん中に突起した尾根があり、側耳に穴があります。太鼓の表面には太陽の模様があり、光輪は広いものと狭いものに分かれています。主な光輪には浮かぶ旗模様が飾られています。その他の最も一般的な模様には、山の模様、尾根の間のハート型の模様、足元の二重線の角模様などがあります。青銅製の太鼓の外観は、人々に荘厳で荘厳な感覚を与えます。

十二音作曲

青銅製の太鼓を叩くための銅製の曲があり、通常は 12 曲あります。ブイ族の銅鼓の十二曲は、カササギ曲、散花曲、祭鼓曲、祖先祭曲、三六九曲、祭曲、祝祭曲から構成され、祝賀、祖先祭祀、祭祀などの儀式においてブイ族の特色を表現する民族音楽である。例えば、犠牲の音楽には伝統的な曲集があり、神を崇拝するための曲、戦いを助けるための曲、火を消すための曲、葬儀のための曲、客を迎えるための曲、収穫のための曲、カーニバルのための曲など、12 のセクションに分かれています。

これらの古代の曲を演奏する際、青銅製の太鼓が主な楽器となることが多く、皮製の太鼓、ゴング、ハンドシンバルなどが補助として使用されます。曲は荘厳で重厚、親密で感動的です。青銅製の太鼓を持つ村や大家庭には、太鼓の音色を理解して演奏できる人々がいます。ブイ族の人々にとって、青銅の太鼓は富、権力、団結を象徴するものです。

歴史的意義

青銅太鼓は民族文化と地域文化の重要な一部として、常にブイ族の生活や文化様式と結びついています。中国の歴史上、多くの古代楽器は時代の変化とともに姿を消しましたが、布邑地域の青銅鼓音楽文化は今日まで受け継がれ、保存されてきました。 『青銅鼓十二音』は、古代の音楽作品と内容豊かな情報の宝庫です。

遺産としての地位

現代経済と科学技術の発展、外国文化の影響により、人々の美的嗜好は急速に変化している。古来より伝承されてきた布邑青銅鼓曲は現在ほとんど知られておらず、若者の興味を喚起することは難しい。青銅鼓曲の伝承は絶滅の危機に瀕しており、緊急に救済と保護が必要である。

中国は無形文化遺産の保護を非常に重視しており、2006年5月20日、国務院は「銅鼓十二音」を国家無形文化遺産リストの第一陣に含めることを承認した。