水族の歴史：水族の古代神話にはどんな秘密が隠されているのでしょうか？

水族の古代神話は、水族の祖先が自然の神秘を探求した様子を視覚的に記録したものです。古代、「原始人は質素な暮らしをしていたが、天地はどのように始まったのか、人間はどこから来たのか、天地の外には何があるかなど、大きな疑問に取り組むことを好んだ。これらの疑問に対する彼らの答えは、天地創造の神話であり、原始哲学であり、世界観である。」茅盾氏の古代神話の起源に関する議論も、水祖神話の特徴と一致している。古代神話は水族の自然探究と宇宙に対する思想であるため、その内容は、魔女による天地創造、天を支える柱の建設、太陽、月、星の創造、人間世界の拡大、兄弟姉妹の結婚による人類の存続など、天地の起源と人類の誕生など、あらゆる大事件に関するものである。このタイプの神話は、中国南部の民族に共通するテーマです。古代の人類が自然を理解し、征服し、支配するという共通の精神を持っていたことを示すだけでなく、歴史的起源や民族間の文化交流などの要素も反映しています。それにもかかわらず、水族の古代神話は、世代から世代へと口頭で伝えられる過程で、彼らの民族の独特の特徴を保持してきました。

水族の古代神話には、主に世界の創造、人類の起源、国家間の闘争の反映などが含まれています。

水族の口承文芸では、世界と太陽、月、星の創造に関する神話が最も古い文学作品と考えられています。これは、天地があってこそ人間は生存でき、太陽と月があってこそ万物は生長できるという後世の論理的思考の結果である。そのため、いかなる民間文学作品においても、天地の起源は常に第一位に位置づけられています。実際、人間の思考の発達の法則によれば、天、地、太陽、月といった広範で抽象的なものの想像力は、私たちの身の回りの具体的で個別的で局所的なものの想像力の後に生じるはずである。言い換えれば、世界の創造神話は、最も早く現れた神話ではない。しかし、物語の便宜上、私たちは依然として確立された慣習に従い、世界の創造の神話から始めることにします。

水族の天地創造神話には、ヤウという仙人と、絶大な神力を持つゴンゲンという仙人が登場し、世界と人間界を創造した祖先である。天地が形成される前、宇宙全体は混沌としていた。これは古代の宇宙の状態に関するすべての国の祖先の共通の想像である。そのため、漢民族の「盤古が天地を創造した」という神話、ミャオ族の「乱を割った」「扶芳が天地を支えた」という神話、布邑族の「麗嘉が天を支えた」という神話、壮族の「布露陀が鉄や木の柱を立てて天を支えた」という神話、そしてヌー族の「海で遊び、石の柱を投げて天を打った」という神話がある。

水族の神話では、世界を創造したのは仙女の毗牙武です。彼女は両手で天と地を分け、真ん中に向かって深く息を吹きかけました。すると天と地が分かれ、左半分が空になり、右半分が地になりました。それから彼女は空を支えるために銅と鉄の柱を鋳造しました。「最初は高さ 7 万フィートでしたが、2 回目は空と同じ高さになりました。」天と地の距離が広がり、万物が生育できる環境が整いました。

公恩はヤウが世界を創造した後に登場するキャラクターです。 「公恩典衡」の神話は水族の間で広く伝わっています。 「殿」は開くことを意味し、「衡」は衆生を意味します。「公恩殿衡」は公恩公が衆生を開いたことを意味します。これらの神話によれば、ヤウが世界を創造した後、地球は裸でした。公恩は松葉杖に寄りかかり、巨大な足で地球を踏み、人間界のために山、川、湖、海、野原を創造しました。彼はまず南側に足を踏み入れたが、地面は重い圧力に耐えられず海に沈んでしまった。彼の汗は流れ落ちて海水となった。彼はゆっくりと足を動かして広い平原を創り、東西に踏み出して山々の頂を創り出しました...

公恩が大地を踏む行為には、世のためを思うという明確な目的があった。そのため、足が弱り、汗が大量に出ていたにもかかわらず、彼は止まらなかった。ヤウとゴンエンは世界を創造した偉大な功績と並外れた力により、代々水族から称賛される英雄となった。特筆すべきは、水族がヤウやゴンエンのような創造の英雄に対して独特の態度を示すことです。彼らは彼らを尊敬し、その親切を代々伝えます。また、冗談好きな性格で、食後の会話や笑いのネタになることもよくあります。この二重の感情は、家族の中で最も新しい幽霊が最も尊敬される一方で、遠い血縁関係にある遠い死者や先祖の魂は徐々に邪悪な幽霊になるという水族の考えと密接に関係しています。

太陽を投げて月を創造するという人類の起源の神話は、世界の創造の神話と一致しており、どちらもヤウの業績を称賛するものです。天地創造後、天と地の間に光をもたらし、万物が生存できる条件を作り出すために、ヤウは神力を行使して太陽と月を創造しました。

重労働で腕が痛かったのに、彼女は腕を振り回しました。すると、彼女の手の中の宝物が空に広がり、きらめく星に変わりました。魔女はあまりにもせっかちで、一度に 10 個の太陽を作り出しました。彼の善意は悪い結果を招きました。10 個の太陽は空高くに浮かび、地球に終わりのない災害をもたらしました。木々は枯れ、岩は溶け、人間や動物は生き延びることができなくなりました。大地の痛みにより、歯の魔女は自分の過ちに気づき、青銅の矢と鉄の矢を人間に与え、余分な太陽を撃ち落とすように頼み、「一つは太陽、もう一つは月」だけを残しました。

太陽と月を射る神話は南方のさまざまな民族に広く伝承されており、内容も似ています。これは、さまざまな国の先祖が自然の神秘を探求した記録であり、古代人類が経験した災害の痛ましい記憶でもあります。灼熱の太陽が天地を焦がすのは、明らかに深刻な干ばつの記憶であり、人類の起源と洪水による人間の再生という内容は、間違いなく洪水災害を描いたものである。

「歯の妖精が人間を創る」、「妖精の12個の卵」、「人類の起源」、「人間、龍、雷、虎の世界をめぐる戦い」などの神話は、人類の起源と生存競争を描いています。歯の魔女は世界を支配するために人間を作ったという言い伝えがあります。最初に作った人間は、胸にピアスを開けた背が低くて痩せた人々でしたが、彼らは皆野獣に食べられてしまいました。彼女は教訓を学び、健康な人間として生まれ変わりました。別の説では、ヤウと風神が交尾して12個の卵を産み、そこから人間、雷、龍、虎の12匹の動物が孵化したとされています。

人間は最初に火を発見し、地球の支配者となった。後者の記述は、ミャオ族、トン族、その他の民族の神話と非常に似ており、自然から離れることができなかった水族の祖先の原始的な意識を反映しています。 『人類の起源』には、兄妹が結婚する話があり、妹は恥ずかしくて神を怒らせるのを恐れて、バナナの葉で頭を覆った。これは、今日の水族の結婚式で花嫁の頭を傘で覆い、雷を避けるという習慣の起源である可能性があります。

「人、龍、雷、虎の天下をめぐる戦い」は、人類の初期の氏族間の闘争を歴史的に反映したものです。雷の恐るべき威力の描写と「雷が焼かれて死ぬ」という悲惨な結末は、水の民の雷に対する崇拝と嫌悪という二重の感情の心理的反映である。