デアン族の民俗習慣：諸葛亮の帽子、デアン族の家

デアン村のほとんどは山の上に建てられています。伝統的な建築文化には、デアン族の地元の文化生態と社会的、歴史的発展の痕跡がはっきりと残っています。1930年代から1940年代にかけて、デアンの一部の地域では、依然として大家族の家父長制社会組織が残っていました。つまり、血縁関係のある子孫が大きな家に一緒に住んでいたのです。当時、彼らは大きな長方形の高床式住宅に住んでいて、1軒の家の面積は500〜600平方メートル、中には800〜900平方メートルの住宅もありました。

家の大きさは家族の人数によって決まります。人数が多い場合は大きな家が建てられ、家の中に調理用の火床が複数設置されます。社会の発展と大家族の生活様式の変化に伴い、大きな家屋は崩壊し消滅しましたが、解放初期にはその廃墟や縮小された原型がまだ見られました。歴史的に見ると、デアン族の伝統的な住居は竹で葺いた茅葺きの家屋ですが、その構造は高度な技術を要しています。家の柱や梁はすべて木で作られており、大工がノミやドリルで穴を開けて作ります。

第二に、竹の建物、竹の壁、竹の垂木、茅葺き屋根、屋根の棟などはすべて草で飾られており、中国本土の寺院の三脚や亀と同じように独特の趣があります。徳安族の伝統的な四角い高床式の竹の家は、古代中国の知識人が身に着けていた儒教のスカーフに非常に似ています。徳安族は、この家が孔明の帽子のスタイルで建てられたと言います。伝説によると、諸葛亮は軍を率いて南下し、孟獲を7回捕らえ、孟獲の反乱を鎮圧した。各民族の人々は調和して暮らし、平和で幸せな生活を送っていた。この時、ある悪党が諸葛亮の駐屯する村に火を放ちました。突然、濃い煙が立ち込め、諸葛亮は道に迷ってしまいました。幸いにも、徳安の人々に助けられました。徳安の人々に感謝するため、諸葛亮は帽子を脱いで記念品として彼らに与えました。その後、人々は諸葛亮の帽子に似た竹の家を建てました。そのため、徳安人の家は諸葛亮の帽子から形を変えたという伝説があります。

デアン族の住居は、ほとんどが竹と木でできた高床式の建物で、茅葺き屋根の寄棟造りで、間取りは長方形、半円形、曲線などさまざまなスタイルがあります。高床式住宅は2階建てで、上階は居住用、下階は家畜の厩舎として使用され、主階段と副階段があります。切妻屋根の茅葺き屋根の家屋は、地元では「フェルトハット型」と呼ばれる弧状の形をしており、荒々しいスタイルをしています。家屋の構造は木製の通し柱で作られており、床や仕切りは竹や木の板で敷かれています。デホンや他の地域では、各家庭に中庭がある。母屋の上階は生活や調理、穀物の保管に使われ、下階は家畜の飼育に使われる。別棟は薪を保管したり、米を搗くための足踏み杵を設置したりするのに使われる。

鎮康地区では、いくつかの小さな家族が1軒の家に一緒に住んでおり、家の中央には広々とした廊下があります。両側には小さな家族のリビングルームがあり、壁で仕切られており、それぞれに火の穴があります。そのため、竹の家は比較的大きく、400平方メートル近くの面積を占めるものもあります。解放後、このタイプの竹の建物は変化し、現在、一部のデアン族の家は近くの漢族の平屋と同じになっています。デアン族は仏教を信仰しています。村によっては寺院が建てられています。仏教行事があるときはいつでも、人々は寺院に集まり盛大な儀式を行います。