恵州の建築と恵州の商人とはどのような関係があるのでしょうか？恵州商人はいつ台頭したのでしょうか?

恵州建築と恵州商人とはどのような関係があるのでしょうか？恵州商人が台頭したのはいつですか？実は、恵州建築が有名なのは、恵州商人のほとんどが栄華を極めた帰国後、豪華で精巧な邸宅や庭園で自らの地位を表現したからです。祖先の名声を讃えるために祠堂を改築したり、夫に忠実であり続けた恵州の女性の精神を称えるために記念のアーチを建てたりします。

「恵州商人」は宋代に台頭し、明・清代に最盛期を迎えた。古代では、商人は社会から最も低い階級とみなされていました。明・清の時代においても、貴族や官僚たちは、工業と商業は副次的な職業であるという伝統的な考えを常に持っていました。当時、工商振興に注力していた顧廷林の他に、「工商は基礎である」と信条とする黄宗熙もいた。

恵州商人の精神は恵州様式の住居のいたるところに見ることができます。高い壁、高い窓、高い軒は、漢字の「商」の字に似ているだけでなく、スタイルを重視しながらも富をひけらかさない徽州商人の慎重な態度も反映しています。恵州の商人は人や物を扱うのもとても上手です。

狭い路地では、ドアが自然に家の中に 3 インチ引き込まれている人がいることに気づくでしょう。つまり、寛容であるべきですが、あまり寛容になりすぎてはいけません。

東園の扉の上部には扇形の石窓があり、その意味は中国語の「上を見れば良いものが見える」の同音異義語です。所有者の胡星歌が設計したもので、後世の人々に慈悲深く慈善的な心を持ち、徳を積んで良い行いをするように教育する意図があります。慈悲と正義をもって商売をするというこの考えは、民家の壁に書かれた連句によく表れています。前述の「商」の字が刻まれた二つの門柱の二連句のように、商売のやり方を推し進める真髄ともいえるでしょう。その一つは、「よく勉強し、よくビジネスをし、効率的であることは良いことです。ビジネスを始めて維持するのは難しいことです。それが難しいかどうかを知るのは難しいことです。」です。

文芸が栄えていたため、地元住民は「学問に生き、商売を営んでいた。明代中期以降、徽州商人の台頭と社会経済の発展に伴い、徽州商人は経済的に強くなった。彼らは客を招くために建物を建て、祖先を敬い親族を和解させるために祠堂を拡張し、後世に栄光を伝えるために記念の門を建てた。」

その結果、後世に多くの優れた作品が残され、その職人技の特徴と造形スタイルは、主にアーチ道、祠堂、民家などの建築物である「徽州風三大奇観」に反映されています。古代中国社会後期に成熟した主要な建築流派です。回族様式の庭園や住宅建築も同時に発展し、恵州を越えて全国各地の主要都市や町に広がりました。江南地方の「恵州ギャング」の職人たちは、設計者と実践者として、この流派の形成に重要な役割を果たしました。

明・清の時代、回族の商人が200年から300年にわたってビジネス界を支配していました。明代の『呉祖』には、「商人の間では、揚子江の南では恵州が最も顕著であり、揚子江の北では山游（山西）が最も顕著である」と記されている。

明代中期以降、徽州国の台頭とともに、数十万から数百万の資本を持つ裕福な商人集団が出現した。清代には塩業を独占していた徽州商人たちは、清代の康熙帝と乾隆帝の南巡の際、相次いで接待するほどの富豪であった。

また、徽州商人は儒教を好む商人でもあり、官僚や学者と親交があったため、彼ら自身も文化的な教養に富んでいました。徽州商人は官僚、商人、儒学者の三位一体でした。その結果、官僚が大量に生まれ、その一部は朝廷の高官となった。彼らは先祖に栄光をもたらし、隣人に見せびらかすために、土地の購入を除くほとんどのお金を贅沢な消費に費やし、豪華な家、庭園、学院、祖先の寺院、学校などを建てた。これらの古代の建物は、独特のスタイル、合理的なレイアウト、絶妙な装飾、自然な変化、そして地元の雰囲気を備えています。

また、恵州は木材が豊富で、人々は彫刻や絵画の長い伝統を持っています。レンガ、木、石の彫刻は独特で、地域性の強い建築物を形成しており、「中国建築芸術の大きな一派-恵州建築」として知られています。