ヤオ族のパンワン祭りの伝説とは？

伝説によると、昔、ヤオ族が海を渡っていたとき、強風と大波に遭遇し、船は49日間海を漂い、岸にたどり着くことができず、船は今にも壊れそうになり、乗船していた全員が死ぬかと思ったそうです。この時、船首にいた誰かが先祖の潘王に子孫の安全を祈願し、大きな願い事をしました。願い事をすると、風も海も静まり、船はすぐに岸に着き、ヤオ族は助かりました。この日は太陰暦の10月16日で、ちょうど潘王の誕生日でした。そこで、上陸したヤオ族は木を切り倒して杵を作り、もち米を蒸して搗いて餅を作りました。そして、皆で歌い踊りながら、ヤオ族の復活と潘王の誕生日を祝いました。それ以来、ヤオ族はこの日を「盤王祭」と呼ぶようになりました。

上記の伝説から、ヤオ族は潘王がヤオ族の祖先であり、潘王にはヤオ族の子孫を守る並外れた能力があると信じていることがわかります。潘王の誕生日は旧暦10月16日であり、潘王を祀る日もこれに由来しています。さらに、これらの伝説から、ヤオ族の衣装、姓、長太鼓、トーテムなどの習慣についても学ぶことができます。

盤王祭の祝い方は場所によって様々です。一般的には、様々な神々の像を祀る祭壇が設けられます。中央に盤王、左右に真武、公曹、天公、地母などの神々の像が置かれます。犠牲の儀式はマスケット銃三発の発砲で始まり、続いて爆竹の合唱が続いた。爆竹の音が響く中、一族の長老や村の長老らが豚の頭、餅、鶏肉、酒などの供物を像の前に置いた。人々は像に向かって頭を下げ、静かに祈った。その後、「潘王歌」を歌い、潘王舞を披露しました。

『盤王歌』はヤオ族の詩集とも言える。主に潘王の生涯を七字の文章と洗練された詩節、優雅で豊かな旋律で伝えています。パンワンダンスは太鼓と銅鑼の伴奏で踊られます。ダンスのステップには、ジャンプ、しゃがみ、左に曲がる、右に回転するなどがあります。動きは優雅で力強く、ヤオ族の祖先が農耕や狩猟、戦いに出かけて敵を倒す場面を再現しています。一部の地域では、盤王祭の期間中に「祝格堂」行事が行われます。祭当日、村内の盤王寺に祀られているすべての神々が大行列に参加するよう招待されます。村人たちは盤王を村や路地を担ぎ、田畑を視察し、最後に盤王を祝格堂に招待します。

パン王が視察した村や田畑は、来年は平和と繁栄を享受すると言われています。ゲタンピンの「国州国府」行事は、人々にヤオ族の移動ルートを思い出させます。ヤオ族の歌を歌ったり、太鼓を長く踊ったりする民俗芸術行事は、神と民衆の両方を楽しませる行事です。これは、若い男女が友達を作り、パートナーを見つけるのに良い時期でもあります。

ヤオ族は広く分布し、多くの分派を抱えているため、パンワン祭の開催時期は昔は統一されておらず、秋の収穫から春節までの農閑期に行われるのが一般的でした。 1984年8月、全国各地のヤオ族の代表が広西チワン族自治区南寧市に集まり、満場一致で盤王祭をヤオ族の統一祭として承認しました。その日は毎年旧暦10月16日、伝説の盤王の誕生日と定められました。

1990年、各地のヤオ族の絆を強めるため、南嶺地域ヤオ族代表者連合会議は、湖南省、広東省、広西チワン族自治区の10の県と市が順番にパンワン祭りを主催することを決定しました。1992年11月、第一回南嶺ヤオパンワン祭りが賀県（現在の賀州市八歩区）で開催されました。 2009年、広西チワン族自治区賀州市で再び潘王祭が開催されました。今回の潘王祭は賀州農産物博覧会と並行して開催されました。伝統的な民俗行事や文化公演の開催に加え、この祭りは地元の特産品の展示や投資誘致のプラットフォームにもなり、伝統的な祭りに新たな内容が加わりました。

時代が進むにつれ、ヤオ族の本来の祖先のアイデンティティに基づいた祭り文化には常に新しい内容が加えられ、伝統的な祭りは時代の変化とともに活気と活力に満ちています。

「南嶺回廊」のヤオ族の村では、何千年も歌われてきた「盤王歌」が今も歌われ、人々は太鼓の音に合わせて何千年も演じられてきた長太鼓舞を今も踊っています。盤王は今でもヤオ族の心の中でとても神聖なものであり、ヤオ族は盤王がいつも自分たちを守ってくれると信じています。